字義
[名]
1.婦女的容貌修飾。《樂府詩集．卷二五．橫吹曲辭五．古辭．木蘭詩二首之一》：「阿姊聞妹來，當戶理紅妝。」唐．杜甫〈新婚別〉詩：「羅襦不復施，對君洗紅妝。」
2.修飾的模樣。如：「新娘妝」。唐．韓偓〈梅花〉詩：「龍笛遠吹胡地月，燕釵初試漢宮妝。」
3.女子結婚時陪送的衣物等。如：「嫁妝」。《兒女英雄傳》第一三回：「那怎的個下茶、行聘、送妝、過門，都不及細說到了。」
[動]
婦女用脂粉修飾容貌。如：「妝扮」、「梳妝打扮」。宋．蘇軾〈飲湖上初晴後雨〉詩二首之二：「若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。」
成語解釋
妝模作樣
拼音zhuāng mó zuò yàng
注音ㄓㄨㄤ ㄇㄛˊ ㄗㄨㄛˋ ㄧㄤˋ
字數4 字
成語解釋
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用法說明-使用類別
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成語例句|成語造句
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釋義
典源文獻名稱
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典源文獻內容
此處所列為「裝模作樣」 之典源，提供參考。
典源注解
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典故說明
此處所列為「裝模作樣」 之典故說明，提供參考。「裝模作樣」 原作「作模作樣」 ，見於《鎮州臨濟慧照禪師語錄》。臨濟慧照禪師為佛教臨濟宗之祖，每以叱喝或棒喝化人，極為嚴苛，但門徒很多，為禪宗最興盛的一個派別。《鎮州臨濟慧照禪師語錄》為其門人慧然所編，其中一段記載禪師對「佛是究竟」這個問題的回答。禪師解釋佛所謂的三十二相，是因應眾生不同因緣，而化現適當身分以教導眾生，但這些相都不過是幻化，實際上「無相乃真形」，「真佛無形，真法無相」。若不能明白法空的真諦，執意於各種幻化的虛相中追索，最後將被狐精妖魅等不實之物所迷惑，永遠無法見到佛之究竟，反而落入旁門外道中。此處禪師所謂的「作模作樣」 ，是指勤下工夫，苦心經營，極為堅持的模樣。後來「裝模作樣」 這句成語就從這裡演變而出，但語義轉化成用來指故意做作，不是出於自然的表現，如清代小說《三俠五義》第六四回：「小弟此番前來，一來奉旨欽命，二來包相鈞諭，三來大哥的分派。故此裝模作樣，扮成這番光景，遍處找尋二哥。」就是這個意思。
書證
01.元．無名氏《凍蘇秦》第三折：「百般粧（妝）模作樣，訕笑寒酸魍魎。」
02.明．朱權《荊釵記》第一九齣：「窮酸魍魎，對我行輒敢數黑論黃，粧（妝）模作樣，惱得我氣滿胸膛。」
02.明．朱權《荊釵記》第一九齣：「窮酸魍魎，對我行輒敢數黑論黃，粧（妝）模作樣，惱得我氣滿胸膛。」
用法說明-語義說明
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辨識-形音辨誤
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辨識-同
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辨識-異
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辨識-例句
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典源參考資料
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成語拆字
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字義
[名]
1.範式、榜樣。如：「楷模」、「模範」。《晉書．卷四一．劉寔傳》：「可謂國之碩老，邦之宗模。」
2.姓。如宋代有模造成。
[動]
仿效。如：「模仿」。《資治通鑑．卷六五．漢紀五十七．獻帝建安十三年》：「今兄既不能法柳下惠和光同塵於內，則宜模范蠡遷化於外。」
字義
[名]
1.工人、工匠。如：「木作」、「石作」、「瓦作」。
2.製作某些工藝作品的場所。如：「作坊」。《三國志．卷二四．魏書．韓崔高孫王傳．孫禮》：「明帝方修宮室，而節氣不和，天下少穀。禮固爭，罷役，詔曰：『敬納讜言，促遣民作。』時李惠監作，復奏留一月，有所成訖。禮徑至作所。不復重奏，稱詔罷民，帝奇其意而不責也。」宋．灌圃耐得翁《都城紀勝．諸行》：「其他工伎之人，或名為作，如篦刃作、腰帶作、金銀鍍作、鈒作是也。」《水滸傳》第四四回：「再說這楊雄的丈人潘公自和石秀商量要開屠宰作坊。」
[動]
招惹、自找。如：「自作自受」。
字義
同「橡」。