字義
[名]
1.手掌前端分支的部分。如：「手指」。唐．白居易〈新樂府．賣炭翁〉：「滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。」
2.一個指頭的寬度稱為「一指」。如：「三指寬的距離」。
3.用意、主旨。如：「言近指遠」。《書經．盤庚上》：「王播告之脩，不匿厥指。」《孟子．告子下》：「願聞其指。」
[動]
1.用手指示。唐．李白〈陌上贈美人〉詩：「遙指紅樓是妾家。」
2.朝向、對著。如：「時針正指九點。」、「狙擊手把槍管指向甘迺迪。」《呂氏春秋．審分覽．知度》：「非其人而欲有功，譬之若夏至之日而欲夜之長也，射魚指天而欲發之當也。」
3.希望、依賴。如：「指望」、「這老太太就指著她兒子養活呢！」
4.斥責。《呂氏春秋．恃君覽．行論》：「故布衣行此，指於國，不容鄉曲。」《漢書．卷八六．王嘉傳》：「千人所指，無病而死。」
5.直立、翹起來。如：「令人髮指」。《史記．卷七．項羽本紀》：「頭髮上指，目眥盡裂。」
成語解釋
指日而致
拼音zhǐ rì ér zhì
注音ㄓˇ ㄖˋ ㄦˊ ㄓˋ
字數4 字
成語解釋
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用法說明-使用類別
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成語例句|成語造句
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釋義
典源文獻名稱
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典源文獻內容
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典源注解
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典故說明
此處所列為「指日可待」 之典故說明，提供參考。「指日」 ，為指算日期的意思。一件事情可以指出日期，等待其來臨，表示這件事情的完成，已經為期不遠。司馬光（西元１０１９∼１０８６字君實），宋陝州夏縣涑水鄉人。哲宗初，入朝為相，罷王安石新法，恢復舊制。卒贈溫國公，諡文正，世稱為「涑水先生」。司馬光認為，朝廷應該廣開言路，讓上位者能夠得知下位者的心聲，這樣一來，國家才能長治久安。他曾經上書論說當時士大夫的人品頹弊，每以苟合偷安為明智之舉，而不願正言直諫。又上書論皇帝用人，應該重視諫諍之臣，並以他們做為自己的耳目。司馬光本以為自己會因此受到責難，不料太皇太后非但沒有怪罪他，還派遺使者向他請教當今朝政得失。因此司馬光感到十分欣慰，認為進諫之路已經開啟，如此一來，天下太平之日不久即將到來。後來「指日可待」 被用來形容願望或期盼不久即將實現。
書證
01.宋．司馬光〈體要疏〉：「太平之功，可指日而致。」
用法說明-語義說明
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辨識-形音辨誤
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辨識-同
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辨識-異
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辨識-例句
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典源參考資料
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成語拆字
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字義
[名]
人名用字。如漢代有金日磾。
字義
[名]
1.兩頰上的毛。《說文解字．而部》：「而，須也。」《周禮．冬官考工記．梓人》：「必深其爪，出其目，作其鱗之而。」
2.二一四部首之一。
[代]
1.你。《詩經．大雅．桑柔》：「嗟爾朋友，予豈不知而作！」《左傳．定公十四年》：「夫差！而忘越王之殺而父乎？」
2.我。《戰國策．趙策一》：「豫讓拔劍三躍，呼天擊之曰：『而可以報知伯矣。』」《史記．卷八六．刺客列傳．聶政》：「前日所以不許仲子者，徒以親在，今不幸而母以天終，仲子所欲報仇者為誰？請得從事焉！」
[動]
1.至、到。如：「自南而北」、「自壯而老」。
2.能、可以。《戰國策．齊策六》：「齊多知而解此環不？」《淮南子．原道》：「行柔而剛，用弱而強。」
[介]
1.之、的。《論語．憲問》：「君子恥其言而過其行。」《淮南子．人間》：「虞之與虢，相恃而勢也。」
2.以。如：「從今而後」、「自此而下」。《易經．繫辭上》：「是故形而上者謂之道，形而下者謂之器。」《孟子．盡心下》：「由孔子而來，至於今百有餘歲。」
[副]
1.才、始。表時間。《公羊傳．宣公十五年》：「嘻！甚矣憊！雖然，吾今取此然後而歸爾。」
2.猶。《論語．陽貨》：「年四十而見惡焉，其終也已。」《孟子．告子下》：「舜其至孝矣，五十而慕。」
[連]
1.和、與。《論語．雍也》：「不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣。」《左傳．昭公二十五年》：「哀樂而樂哀，皆喪心也。」
2.並且。《書經．皋陶謨》：「知人則哲，能官人，安民則惠，黎民懷之。能哲而惠，何憂乎驩兜？」《論語．學而》：「學而時習之，不亦說乎？」
3.則、就。《易經．繫辭下》：「君子見幾而作，不俟終日。」《左傳．襄公十八年》：「諸侯方睦於晉，臣請嘗之。若可，君而繼之。」
4.如、若。《論語．為政》：「人而無信，不知其可也。」
5.因而、所以。《左傳．成公八年》：「謂汶陽之田，敝邑之舊也，而用師於齊，使歸諸敝邑。」漢．劉向《說苑．卷一九．脩文》：「情動於中，而形於聲。」
6.然而、但是、卻。表轉折之意。《論語．學而》：「其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣。」《孟子．離婁下》：「問其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來。」
7.尚且。《莊子．天道》：「夫天地至神，而有尊卑先後之序，而況之道乎？」《淮南子．人間》：「夫一麑而不忍，又何況於人乎？」
[助]
1.用於句末，相當於「兮」、「罷了」。《詩經．齊風．著》：「俟我於著乎而，充耳以素乎而，尚之以瓊華乎而！」《論語．微子》：「已而已而！今之從政者殆而！」
2.用於句首，相當於「豈」、「難道」。《論語．顏淵》：「為仁由己，而由人乎哉？」《左傳．昭公十三年》：「諸侯事晉，未敢攜貳，況衛在君之宇下，而敢有異志？」
3.用於形容詞或副詞的語尾，無義。《左傳．文公十七年》：「鋌而走險，何能擇？」
字義
[動]
1.達到。《莊子．外物》：「天地非不廣且大也，人之所用容足耳；然則廁足而墊之，致黃泉，人尚有用乎？」《後漢書．卷六〇上．馬融列傳》：「夫樂而不荒，憂而不困，先王所以平和府藏，頤養精神，致之無疆。」
2.給予。《史記．卷四七．孔子世家》：「魯今且郊，如致膰乎大夫，則吾猶可以止。」《晉書．卷四三．列傳．山濤》：「今致錢二十萬、穀二百斛。」
3.求取、獲得。《論語．子張》：「百工居肆以成其事，君子學以致其道。」《太平廣記．卷二三三．南方酒》引《投荒雜錄》：「因決陂水，取供賀客，南人謂之女酒。味絕美，居常不可致也。」
4.傳達、表示。《詩經．小雅．楚茨》：「工祝致告，徂賚孝孫。」《三國志．卷二四．魏書．韓崔高孫王傳．崔林》：「仗節統事，州郡莫不奉牋致敬。」
5.招引、延攬。《易經．需卦．九三》：「需于泥，致寇至。」《漢書．卷三九．蕭何曹參傳．蕭何》：「臣願大王王漢中，養其民以致賢人。」
6.召集。《周禮．地官司徒．大司徒》：「若國有大故，則致萬民於王門。」《國語．越語上》：「句踐既許之，乃致其眾而誓之。」宋．蘇軾〈教戰守策〉：「秋冬之隙，致民田獵以講武。」
7.奉獻、進獻。《史記．卷四一．越王句踐世家》：「句踐已平吳，乃以兵北渡淮，與齊、晉諸侯會於徐州，致貢於周。」《三國志．卷二〇．魏書．武文世王公傳．鄧哀王沖》：「時孫權曾致巨象，太祖欲知其斤重，訪之群下，咸莫能出其理。」
8.歸還、退回。《公羊傳．宣公元年》：「既而曰若此乎，古之道不即人心，退而致仕。」《淮南子．氾論》：「成王既壯，周公屬籍致政，北面委質而臣事之。」
9.極盡、窮究。《禮記．大學》：「欲誠其意者，先致其知。」《荀子．禮論》：「故君子上致其隆，下盡其殺，而中處其中，步驟馳騁厲騖不外是矣。」
10.竭盡。《論語．學而》：「事父母能竭其力，事君能致其身。」《三國志．卷七．魏書．呂布臧洪傳．臧洪》：「凡我同盟，齊心戮力，以致臣節。」宋．司馬光〈郭子儀單騎退敵〉：「我之將士，必致死與汝戰矣。」
11.形成、造成。《文選．卷一九．詩．韋孟．諷諫詩》：「致冰匪霜？致墜匪嫚？」李善注引晉灼曰：「致冰無不先由微霜，致墜無不先由驕慢。」《舊唐書．卷九二．列傳．韋安石》：「其婢久已轉嫁，薛氏使人捕而捶之致死。」
[名]
1.旨趣、意態。南朝梁．劉勰《文心雕龍．辨騷》：「〈卜居〉標放言之致，〈漁父〉寄獨往之才。」《魏書．卷九三．恩倖列傳．茹皓》：「樹草栽木，頗有野致。」清．楊亨《白門新柳補記．喜齡》：「雖雲鬢蓬鬆，而意態幽閒，大有楚楚可憐之致。」
2.事物的道理。晉．袁宏〈三國名臣序贊〉：「所以存亡殊致，始終不同。」南朝梁．王巾〈頭陀寺碑文〉：「是故三才既辨，識妙物之功；萬象已陳，悟太極之致。」
3.意志、趨向。三國魏．嵇康〈與山巨源絕交書〉：「故君子百行，殊塗而同致，循性而動，各附所安。」明．張介賓《景岳全書．卷三．傳忠錄下．誤謬論》：「道本一源，理無二致。自一源而萬變，則萬變仍歸於一。」
[連]
以至於、使得。《後漢書．卷三．肅宗孝章帝紀》：「案不以罪，迫脅無辜，致令自殺者，一歲且多於斷獄。」《三國演義》第四回：「后大罵何進無謀，引賊入京，致有今日之禍。」