字義
[動]
1.向遠處或高處看。如：「登高望遠」、「一望無際」。唐．李白〈靜夜思〉詩：「舉頭望明月，低頭思故鄉。」宋．汪元量〈潮州歌〉：「北望燕雲不盡頭，大江東去水悠悠。」
2.希冀、期盼。如：「盼望」、「期望」、「渴望」。《孟子．梁惠王上》：「王如知此，則無望民之多於鄰國也。」
3.拜訪、慰問。如：「拜望」、「探望」。
4.怨恨、責備。《史記．卷八九．張耳陳餘傳》：「不意君之望臣深也！豈以臣為重去將哉？」《文選．司馬遷．報任少卿書》：「若望僕不相師，而用流俗人之言，僕非敢如此。」
5.將近、接近。唐．韓愈〈祭竇司業文〉：「逾七望八，年孰非翁。」《兒女英雄傳》第一回：「你那我雖然不至於老邁不堪，也是望五的人了。」
[名]
1.志願、心願。如：「願望」、「絕望」。
2.名譽、名聲。如：「名望」、「聲望」、「德高望重」。《三國演義》第八三回：「陸遜年幼望輕，恐諸公不服。」
3.農曆每月十五日，地球上所看見的滿月月相，後指農曆的每月十五日。《文選．枚乘．七發》：「將以八月之望，與諸侯遠方交游兄弟，並往觀濤乎廣陵之曲江。」宋．蘇軾〈後赤壁賦〉：「是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。」
[介]
向、朝。如：「望後退」、「望前看」、「望我點點頭」。
成語解釋
望洋而嘆
拼音wàng yáng ér tàn
注音ㄨㄤˋ ㄧㄤˊ ㄦˊ ㄊㄢˋ
字數4 字
成語解釋
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用法說明-使用類別
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成語例句|成語造句
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釋義
典源文獻名稱
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典源文獻內容
此處所列為「望洋興嘆」 之典源，提供參考。
典源注解
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典故說明
此處所列為「望洋興嘆」 之典故說明，提供參考。「望洋興嘆」 本指看到海洋之大而仰視發出驚嘆。典源出自於《莊子．秋水》。秋天洪水暴漲，許多小河，都帶著豐沛水量，匯聚到黃河。黃河變得非常寬廣，隔水相望，兩岸的牛馬都看不清楚。黃河的水神河伯，看著自己盛大的水流，不禁沾沾自喜，認為天底下最壯美的，全都在這兒了。他興奮地順著水流向東而行，一直到了北海。河伯向東邊望去，只見白浪濤天，茫茫一片，看不到水的盡頭。這時河伯才發現自己是多麼渺小，心裡覺得十分慚愧。他仰著頭嘆息說：「我本來以為自己很了不起，現在看到大海這麼寬廣無盡，才知道自己真是井底之蛙，眼光實在是太狹小了！」後來，「望洋興嘆」 這句成語就從「望洋向若而嘆」演變而出，用來比喻因力量不夠而感到無可奈何。後人也有望文生義，誤解「望洋興嘆」 為對著大洋興嘆，此解不可取。
書證
01.宋．陳善〈秦少游文自成一家〉：「所進論策辭句，頗若刻露，不甚含蓄，若此坡，不覺望洋而嘆也。」
用法說明-語義說明
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辨識-形音辨誤
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辨識-同
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辨識-異
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辨識-例句
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典源參考資料
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成語拆字
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字義
[名]
1.廣大的海域。如：「太平洋」、「大西洋」、「印度洋」。
2.舊指比較現代的事物。如：「土洋並用」。
3.俗稱銀元為「洋」。如：「龍洋」、「五百塊現大洋」。
[形]
1.廣大的。如：「汪洋大海」。
2.外國的。如：「洋人」、「洋貨」、「洋酒」。
字義
[名]
1.兩頰上的毛。《說文解字．而部》：「而，須也。」《周禮．冬官考工記．梓人》：「必深其爪，出其目，作其鱗之而。」
2.二一四部首之一。
[代]
1.你。《詩經．大雅．桑柔》：「嗟爾朋友，予豈不知而作！」《左傳．定公十四年》：「夫差！而忘越王之殺而父乎？」
2.我。《戰國策．趙策一》：「豫讓拔劍三躍，呼天擊之曰：『而可以報知伯矣。』」《史記．卷八六．刺客列傳．聶政》：「前日所以不許仲子者，徒以親在，今不幸而母以天終，仲子所欲報仇者為誰？請得從事焉！」
[動]
1.至、到。如：「自南而北」、「自壯而老」。
2.能、可以。《戰國策．齊策六》：「齊多知而解此環不？」《淮南子．原道》：「行柔而剛，用弱而強。」
[介]
1.之、的。《論語．憲問》：「君子恥其言而過其行。」《淮南子．人間》：「虞之與虢，相恃而勢也。」
2.以。如：「從今而後」、「自此而下」。《易經．繫辭上》：「是故形而上者謂之道，形而下者謂之器。」《孟子．盡心下》：「由孔子而來，至於今百有餘歲。」
[副]
1.才、始。表時間。《公羊傳．宣公十五年》：「嘻！甚矣憊！雖然，吾今取此然後而歸爾。」
2.猶。《論語．陽貨》：「年四十而見惡焉，其終也已。」《孟子．告子下》：「舜其至孝矣，五十而慕。」
[連]
1.和、與。《論語．雍也》：「不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣。」《左傳．昭公二十五年》：「哀樂而樂哀，皆喪心也。」
2.並且。《書經．皋陶謨》：「知人則哲，能官人，安民則惠，黎民懷之。能哲而惠，何憂乎驩兜？」《論語．學而》：「學而時習之，不亦說乎？」
3.則、就。《易經．繫辭下》：「君子見幾而作，不俟終日。」《左傳．襄公十八年》：「諸侯方睦於晉，臣請嘗之。若可，君而繼之。」
4.如、若。《論語．為政》：「人而無信，不知其可也。」
5.因而、所以。《左傳．成公八年》：「謂汶陽之田，敝邑之舊也，而用師於齊，使歸諸敝邑。」漢．劉向《說苑．卷一九．脩文》：「情動於中，而形於聲。」
6.然而、但是、卻。表轉折之意。《論語．學而》：「其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣。」《孟子．離婁下》：「問其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來。」
7.尚且。《莊子．天道》：「夫天地至神，而有尊卑先後之序，而況之道乎？」《淮南子．人間》：「夫一麑而不忍，又何況於人乎？」
[助]
1.用於句末，相當於「兮」、「罷了」。《詩經．齊風．著》：「俟我於著乎而，充耳以素乎而，尚之以瓊華乎而！」《論語．微子》：「已而已而！今之從政者殆而！」
2.用於句首，相當於「豈」、「難道」。《論語．顏淵》：「為仁由己，而由人乎哉？」《左傳．昭公十三年》：「諸侯事晉，未敢攜貳，況衛在君之宇下，而敢有異志？」
3.用於形容詞或副詞的語尾，無義。《左傳．文公十七年》：「鋌而走險，何能擇？」
字義
[動]
1.呼出長氣，以發抒心中的憂悶感傷。如：「哀嘆」、「感嘆」、「仰天長嘆」、「嘆息」。《詩經．王風．中谷有蓷》：「有女仳離，?其嘆矣！?其嘆矣，遇人之艱難矣！」
2.稱讚。通「歎」。如：「嘆為觀止」。《浮生六記．卷五．中山紀歷》：「慶雲見於西方，……觀者莫不嘆為奇瑞。」