字義
[動]
1.分、散。《易經．中孚．九二》：「我有好爵，吾與爾靡之。」唐．孔穎達．正義：「靡，散也。……若我有好爵，吾願與爾賢者分散而共之。」《墨子．尚同中》：「是故靡分天下，設以為萬諸侯國君，使從事乎一同其國之義。」
2.耗費、浪費。如：「靡費」。《墨子．節葬下》：「此為輟民之事，靡民之財，不可勝記也。」《漢書．卷二四．食貨志上》：「生之者甚少而靡之者甚多，天下財產何得不蹶！」
3.破碎、腐爛。《淮南子．說山》：「比干以忠靡其體，被誅者必非忠也。」
4.消滅、滅盡。《楚辭．劉向．九歎．怨思》：「芳懿懿而終敗兮，名靡散而不彰。」漢．枚乘〈上書諫吳王〉：「太山之霤穿石，殫極之綆斷幹。水非石之鑽，索非木之鋸，漸靡使之然也。」
成語解釋
靡靡之響
拼音mǐ mǐ zhī xiǎng
注音ㄇㄧˇ ㄇㄧˇ ㄓ ㄒㄧㄤˇ
字數4 字
成語解釋
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用法說明-使用類別
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成語例句|成語造句
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釋義
典源文獻名稱
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典源文獻內容
此處所列為「靡靡之音」 之典源，提供參考。
典源注解
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典故說明
此處所列為「靡靡之音」 之典故說明，提供參考。「靡靡之音」 原作「靡靡之樂」 。韓非是戰國末期的韓國諸公子，他眼見韓國國力衰弱，竭力主張使用刑術法治來達到富國強兵的目標。他屢次上諫韓王，均不受重視，因而發憤著書，即成今日之〈韓非子〉，表達自己的治國理念。其中〈十過〉一章在闡述君王如有十個重大過失之一，就足以亡國，其中一項就是沉溺於音樂享樂中，而忘了國事與應有的禮儀。他舉春秋時期晉平公的事為例，當時衛靈公要前往晉國會見晉平公，經過濮水附近，聽到一曲美妙的音樂，問左右有無人聽過，眾人皆說沒有，衛靈公便請樂師師涓將它譜下來。到了晉國，晉平公設宴款待他，酒酣耳熱之際，衛靈公便要師涓演奏那新譜下來的美樂助興。師涓演奏到一半，晉國樂師師曠趕忙阻止說：「這是古代樂師師延為紂王所作的樂曲，頹廢淫蕩，足以使人喪志，是亡國之音啊！武王伐紂時，師延逃到濮水邊投河自盡，所以這樂曲一定是在濮水邊聽到的。先聽到這樂曲，國家一定會衰落，不能彈完啊！」但晉平公相當喜好音樂，要求師涓一定要彈完。聽完後又要求聽更美妙的清徵樂，師曠說：「不行！清徵樂是給道德極高的君主聽的，陛下您的德行還不夠。」愛好聽音樂的晉平公執意要聽，師曠只好演奏給他聽。在奏樂過程中，有許多隻黑鶴聞聲飛來，與樂齊鳴、共舞，聽得晉平公龍心大悅，又問師曠是否還有更高亢的音樂？師曠說還有清角樂，平公又要求要聽，師曠說：「不行！這是黃帝與鬼神在泰山相會而作成的音樂，今陛下您德行不夠高，不可以聽，聽了恐怕會有災禍。」平公仍然執意要聽，師曠只好遵命。沒想到才開始彈奏，便烏雲四起，接著颳起狂風暴雨，把帳幕擺設全都吹倒，連屋瓦都不停地掉落。在座的人都四散逃命，平公也嚇得躲進房內。自此之後，晉國連續大旱三年，平公則因受到驚嚇而重病不起，不能治理國事。韓非用這個例子，告誡為人君主不能過分沉溺於享受音樂。後來《韓非子》原文中的「靡靡之樂」 演變成「靡靡之音」 這個成語，用來指頹廢淫蕩、足以使人喪志的音樂。
書證
01.明．沈寵綏《度曲須知．絃索題評》：「古曲聲情，雄勁悲激，今則盡是靡靡之響。」
用法說明-語義說明
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辨識-形音辨誤
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辨識-同
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辨識-異
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辨識-例句
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典源參考資料
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字義
[動]
1.分、散。《易經．中孚．九二》：「我有好爵，吾與爾靡之。」唐．孔穎達．正義：「靡，散也。……若我有好爵，吾願與爾賢者分散而共之。」《墨子．尚同中》：「是故靡分天下，設以為萬諸侯國君，使從事乎一同其國之義。」
2.耗費、浪費。如：「靡費」。《墨子．節葬下》：「此為輟民之事，靡民之財，不可勝記也。」《漢書．卷二四．食貨志上》：「生之者甚少而靡之者甚多，天下財產何得不蹶！」
3.破碎、腐爛。《淮南子．說山》：「比干以忠靡其體，被誅者必非忠也。」
4.消滅、滅盡。《楚辭．劉向．九歎．怨思》：「芳懿懿而終敗兮，名靡散而不彰。」漢．枚乘〈上書諫吳王〉：「太山之霤穿石，殫極之綆斷幹。水非石之鑽，索非木之鋸，漸靡使之然也。」
字義
[介]
1.的、底。《論語．公冶長》：「夫子之文章。」《左傳．襄公十四年》：「余弟死，而子來，是而子殺余之弟也。」
2.於。《易經．比卦．象曰》：「比之匪人，不亦傷乎？」《禮記．大學》：「人之其所親愛而辟焉。」
3.諸、之於。《孟子．滕文公上》：「禹疏九河，瀹濟、漯而注諸海；決汝、漢，排淮、泗而注之江。」
[連]
1.與、及。《書經．立政》：「文王罔攸兼于庶言、庶獄、庶慎，惟有司之牧夫。」《呂氏春秋．仲夏紀．適音》：「樂之弗樂者，心也。」
2.而。《戰國策．秦策二》：「臣恐王為臣之投杼也。」
3.若、如果。《書經．盤庚上》：「邦之臧，惟汝眾，邦之不臧，惟予一人有佚罰。」《論語．子張》：「我之大賢與，於人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？」
4.則。《左傳．僖公九年》：「東略之不知，西則否矣。」《呂氏春秋．仲春紀．功名》：「故民無常處，見利之聚，無之去。」
[助]
用於強調或補足語氣，無義。《書經．西伯戡黎》：「殷之即喪！指乃功，不無戮于爾邦？」《史記．卷四八．陳涉世家》：「悵恨久之。」
[代]
1.他、彼。《書經．皋陶謨》：「安民則惠，黎民懷之。」《論語．顏淵》：「愛之欲其生。」
2.其、他的。《武王伐紂平話．卷中》：「紂王令推上法場，斬之老母。」清．王士禎《池北偶談．卷二四．談異五．女化男》：「乃以聘禮還之夫家。」
3.此、這個。《詩經．邶風．日月》：「乃如之人兮，逝不古處。」《莊子．知北遊》：「知以之言也，問乎狂屈。」
[動]
1.往。如唐朝李白有〈黃鶴樓送孟浩然之廣陵〉詩。《詩經．鄘風．載馳》：「百爾所思，不如我所之。」
2.至、到。《西京雜記》卷五：「此自少之多，自微至著也。」
3.是、為。《公羊傳．宣公十五年》：「吾見子之君子也，是以告情于子也。」漢．揚雄《法言．吾子》：「羊質而虎皮，見草而說，見豺而戰，忘其皮之虎也。」
4.取用。《戰國策．齊策三》：「故物舍其所長，之其所短，堯亦有所不及矣。」
[名]
姓。如漢代有之馬宇。
字義
[名]
1.回聲。《淮南子．主術》：「天下從之，如響之應聲。」唐．李白〈聽蜀僧濬彈琴〉詩：「客心洗流水，餘響入霜鐘。」
2.聲音。如：「聲響」、「不同凡響」。唐．駱賓王〈在獄詠蟬〉詩：「露重飛難進，風多響易沉。」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一四．槐西雜志四》：「一女拈笛欲吹，瞥見人影，以笛指之，遽僵如束縛，然耳目猶能視聽，俄清響透雲，曼聲動魄。」
3.音訊、訊息。三國魏．鄧艾〈報後主降書〉：「銜命來征，思聞嘉響。」
[量]
計算聲音發出的次數。如：「外國元首來訪，鳴放禮炮二十一響。」《二刻拍案驚奇》卷三六：「王甲夫妻夜裡睡覺，只聽得竹床栗喇有聲。撲的一響，像似甚重物跌下地來的光景。」《文明小史》第四六回：「這才恍然大悟，剛才嘣嘣嘣幾響，想是磕頭了。勞航芥不覺大笑。」
[動]
發出聲音。如：「不聲不響」。南朝梁．吳均〈與顧章書〉：「蟬吟鶴唳，水響猿啼。」《封神演義》第三八回：「言還未畢，只聽得後面鼓響，旗旛開處，走出四樣異獸。」《好逑傳》第一六回：「鼓不打不響，鐘不撞不鳴。」
[形]
1.能發出聲音的。如：「響板」。《西遊記》第一二回：「唐王大駕，早到寺前。吩咐住了音樂響器。下了車輦，引著多官，拜佛拈香。」《儒林外史》第三四回：「響箭過處，就有無數騎馬的從林子裡奔出來。」
2.聲音宏亮。如：「鞭炮放得真響。」「他口哨吹得很響。」《醒世恆言．卷七．錢秀才錯占鳳凰儔》：「高贊叫樂人住了吹打，聽時，一片風聲，吹得怪響，眾皆愕然。」
3.有名、名氣大的。如：「名字很響」、「響噹噹的人物。」《儒林外史》第四五回：「仁大典方六房裡，都是我們五門四關廂裡錚錚響的鄉紳。」
4.有影響力的。如：「他話說得很響。」