字義
[副]
1.獨、只有。通「惟」。《易經．同人卦．彖曰》：「唯君子為能通天下之志。」《楚辭．屈原．離騷》：「芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。」
2.以、因為。《左傳．僖公二年》：「冀之既病，則亦唯君故。」《禮記．檀弓下》：「予唯不食嗟來之食以至於斯也。」
3.希望、祈使。《史記．卷八一．廉頗藺相如傳》：「臣請就湯鑊，唯大王與群臣孰計議之。」《漢書．卷九七．外戚傳下．孝成趙皇后傳》：「陛下未有繼嗣，子無貴賤，唯留意！」
4.聽任、聽隨。《左傳．僖公十五年》：「唯所納之，無不如志。」《莊子．說劍》：「然臣有三劍，唯王所用，請先言而後試。」
[連]
雖。通「惟」。《荀子．性惡》：「今以仁義法正為固無可知可能之理邪？然則唯禹不知仁義法正，不能仁義法正也。」《史記．卷一二〇．汲黯傳》：「弘、湯深心疾黯，唯天子亦不說也。」
[助]
發語詞，無義。通「惟」、「維」。《論語．述而》：「互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰：『與其進也，不與其退也，唯何甚！』」《漢書．卷四〇．張良傳》：「今乃立六國後，唯無復立者。」
成語解釋
唯唯諾諾
拼音wěi wěi nuò nuò
注音ㄨㄟˇ ㄨㄟˇ ㄋㄨㄛˋ ㄋㄨㄛˋ
字數4 字
成語解釋
順從而無所違逆。《醒世恆言．卷二．三孝廉讓產立高名》：「他思念父母面上，一體同氣，聽其教誨，唯唯諾諾，并不違拗，豈不是孝？」也作「唯諾」 。
用法說明-使用類別
用在「聽命順從」 的表述上。
成語例句|成語造句
做人要有原則，不能老是唯唯諾諾的。
小王唯唯諾諾奉承長官的行事態度，令人不敢苟同。
他唯唯諾諾地表示贊成大家的意見，深怕得罪任何人。
因為總經理周圍都是些唯唯諾諾的人，才助長了他的蠻橫霸道。
凡是自認正確的事，他向來堅持己見，從不唯唯諾諾，盲從附和異議。
對於主管提出的建議，大家都唯唯諾諾地不表示意見，深恐多言而生非。
小明整天跟在經理身邊唯唯諾諾的，從來不敢有自己的意見，看得大家深不以為然。
我們應該要鼓勵年輕人勇於創新，不能要求他們一味順服，凡事唯唯諾諾，毫無主見。
釋義
連聲稱是。比喻順從而無所違逆。語本《韓非子．八姦》。
△「唯命是聽」
△「唯命是聽」
典源文獻名稱
《韓非子．八姦》
典源文獻內容
#凡人臣之所道成姦者，有八術：……二曰在旁。何謂在旁？曰：優笑侏儒，左右近習，
此人主未命而
*1*唯唯
，未
*2*使
而
*3*諾諾
，
*4*先意承旨
，
*5*觀貌察色
，以先主心者也。
#此皆俱進俱退，皆應皆對，一辭同軌，以移主心者也。為人臣者，內事之以金玉玩好，外為之行不法，使之化其主，此之謂在旁。……凡此八者，人臣之所以道成姦，世主所以壅劫，失其所有也，不可不察焉。
此人主未命而
*1*唯唯
，未
*2*使
而
*3*諾諾
，
*4*先意承旨
，
*5*觀貌察色
，以先主心者也。
#此皆俱進俱退，皆應皆對，一辭同軌，以移主心者也。為人臣者，內事之以金玉玩好，外為之行不法，使之化其主，此之謂在旁。……凡此八者，人臣之所以道成姦，世主所以壅劫，失其所有也，不可不察焉。
典源注解
典故說明
「唯唯諾諾」 的「唯」 與「諾」 都是用來摹擬應答聲音的詞。《韓非子．八姦》中論述臣下引人作惡成姦的八種伎倆，其中一種稱為「在旁」，這種臣子包括善於逗笑的戲子、矮人，或是在主人身邊侍奉的親信，主子都還沒開口，還沒差遺他們，便一味奉承地連聲答應。他們擅長於揣測，可以從主子細微的表情和神色去猜想他的心意。韓非子認為這種「人主未命而唯唯，未使而諾諾」的人，總是非常順從，從不違背主子的心意，但這樣反而容易迷惑心志，使人無法分辨真假與是非，為人主者不可不察。後來「唯唯諾諾」 這個成語就從這裡演變而出，用來比喻順從而無所違逆。「唯唯」 與「諾諾」 四字連用，更能描摹出不加思索，連聲稱是的依順模樣，如《醒世恆言》卷二：「他思念父母面上，一體同氣，聽其教誨，唯唯諾諾，並不違拗，豈不是孝？」
書證
01.宋．李心傳《建炎以來繫年要錄》卷一〇〇：「至於前席臣工開納群策，亦未嘗不推誠務盡，第未聞何人抗論於朝！某人力陳於上，唯唯諾諾幾至成風。則暴揚私言，失則歸過君相。負陛下兼聽之意，墮公朝共濟之體。」
02.《群書考索．續集．卷三七．官制門．縣令》：「州縣貪殘害民……開告訐之門以網無罪，設羅織之獄以陷富民。對人則戚戚嗟嗟，謂周弊之難復；對吏則唯唯諾諾，議事則端有可尋。」
03.明．海瑞〈主簿參評〉：「主簿者，掌一縣簿書之事也。……苟勾稽錯亂，追呼朦朧，有錢則寬徵，無錢則急比；且計糧數之多寡，而繭絲之有大封、小封，以為常規之入焉。是憑家兄為驅使，了不能以自主，徒老死於簿書間也。又何異於王珣輩唯唯諾諾，僅供公之喜怒也哉！非主簿也。」
04.明．鄒智〈陳時事疏〉：「夫陛下任之而又疑之者，豈不欲推誠以待物哉？……至于議事之時，又唯唯諾諾若不能然，伈伈俔俔若不敢然。甘于模棱，恬于伴食，此陛下所以既任而疑之也。」
05.明．霍韜〈與蕭子雍書〉：「古之君子合異為同，必更相詰難然後可，非曰唯唯諾諾便謂之同也。」
06.《經史講義．卷一〇．書經．清．秦蕙田．任賢勿貳去邪勿疑》：「夫賢者之事君也，議事則據理而不涉揣摩，奉職則秉法而不容假借。如事屬可行，縱破成例而不顧；如不可行，雖違成命而不辭。處唯唯諾諾之中，獨有謇謇諤諤之概，而奸邪之人惡其不便已也。」
07.《醒世恆言．卷二．三孝廉讓產立高名》：「他思念父母面上，一體同氣，聽其教誨，唯唯諾諾，並不違拗，豈不是孝？」
02.《群書考索．續集．卷三七．官制門．縣令》：「州縣貪殘害民……開告訐之門以網無罪，設羅織之獄以陷富民。對人則戚戚嗟嗟，謂周弊之難復；對吏則唯唯諾諾，議事則端有可尋。」
03.明．海瑞〈主簿參評〉：「主簿者，掌一縣簿書之事也。……苟勾稽錯亂，追呼朦朧，有錢則寬徵，無錢則急比；且計糧數之多寡，而繭絲之有大封、小封，以為常規之入焉。是憑家兄為驅使，了不能以自主，徒老死於簿書間也。又何異於王珣輩唯唯諾諾，僅供公之喜怒也哉！非主簿也。」
04.明．鄒智〈陳時事疏〉：「夫陛下任之而又疑之者，豈不欲推誠以待物哉？……至于議事之時，又唯唯諾諾若不能然，伈伈俔俔若不敢然。甘于模棱，恬于伴食，此陛下所以既任而疑之也。」
05.明．霍韜〈與蕭子雍書〉：「古之君子合異為同，必更相詰難然後可，非曰唯唯諾諾便謂之同也。」
06.《經史講義．卷一〇．書經．清．秦蕙田．任賢勿貳去邪勿疑》：「夫賢者之事君也，議事則據理而不涉揣摩，奉職則秉法而不容假借。如事屬可行，縱破成例而不顧；如不可行，雖違成命而不辭。處唯唯諾諾之中，獨有謇謇諤諤之概，而奸邪之人惡其不便已也。」
07.《醒世恆言．卷二．三孝廉讓產立高名》：「他思念父母面上，一體同氣，聽其教誨，唯唯諾諾，並不違拗，豈不是孝？」
用法說明-語義說明
比喻順從而無所違逆。貶義。
辨識-形音辨誤
唯，音ㄨㄟˇ。恭敬應諾之詞。不可寫作「惟」 。
辨識-同
辨識-異
辨識-例句
唯唯諾諾 唯命是聽
○ ㄨ 他∼地表示贊成大家的意見，深怕得罪任何人。
ㄨ ○ 軍人以服從為天職，對長官當然是∼！
○ ㄨ 他∼地表示贊成大家的意見，深怕得罪任何人。
ㄨ ○ 軍人以服從為天職，對長官當然是∼！
典源參考資料
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字義
[副]
1.獨、只有。通「惟」。《易經．同人卦．彖曰》：「唯君子為能通天下之志。」《楚辭．屈原．離騷》：「芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。」
2.以、因為。《左傳．僖公二年》：「冀之既病，則亦唯君故。」《禮記．檀弓下》：「予唯不食嗟來之食以至於斯也。」
3.希望、祈使。《史記．卷八一．廉頗藺相如傳》：「臣請就湯鑊，唯大王與群臣孰計議之。」《漢書．卷九七．外戚傳下．孝成趙皇后傳》：「陛下未有繼嗣，子無貴賤，唯留意！」
4.聽任、聽隨。《左傳．僖公十五年》：「唯所納之，無不如志。」《莊子．說劍》：「然臣有三劍，唯王所用，請先言而後試。」
[連]
雖。通「惟」。《荀子．性惡》：「今以仁義法正為固無可知可能之理邪？然則唯禹不知仁義法正，不能仁義法正也。」《史記．卷一二〇．汲黯傳》：「弘、湯深心疾黯，唯天子亦不說也。」
[助]
發語詞，無義。通「惟」、「維」。《論語．述而》：「互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰：『與其進也，不與其退也，唯何甚！』」《漢書．卷四〇．張良傳》：「今乃立六國後，唯無復立者。」
字義
[動]
答應、允許。如：「一呼百諾」。《詩經．魯頌．閟宮》：「莫敢不諾。」《荀子．王霸》：「刑賞已諾，信乎天下矣。」
[名]
1.允諾的話。如：「一諾千金」、「輕諾寡信」。《論語．顏淵》：「子路無宿諾。」唐．杜甫〈敬贈鄭諫議十韻〉：「將期一諾重，欻使寸心傾。」
2.古代批字或簽字於文書後面，表示許可。《後漢書．卷六七．黨錮傳．序》：「汝南太守范孟博、南陽宗資主畫諾。」《南史．卷四三．齊高帝諸子傳下．江夏王鋒傳》：「五歲，高帝使學鳳尾諾，一學即工。」
3.表示同意的應答聲。如：「連連稱諾」。《論語．陽貨》：「諾，吾將仕矣。」《史記．卷七．項羽本紀》：「謂沛公曰：『旦日不可不蚤自來謝項王。』沛公曰：『諾。』」
字義
[動]
答應、允許。如：「一呼百諾」。《詩經．魯頌．閟宮》：「莫敢不諾。」《荀子．王霸》：「刑賞已諾，信乎天下矣。」
[名]
1.允諾的話。如：「一諾千金」、「輕諾寡信」。《論語．顏淵》：「子路無宿諾。」唐．杜甫〈敬贈鄭諫議十韻〉：「將期一諾重，欻使寸心傾。」
2.古代批字或簽字於文書後面，表示許可。《後漢書．卷六七．黨錮傳．序》：「汝南太守范孟博、南陽宗資主畫諾。」《南史．卷四三．齊高帝諸子傳下．江夏王鋒傳》：「五歲，高帝使學鳳尾諾，一學即工。」
3.表示同意的應答聲。如：「連連稱諾」。《論語．陽貨》：「諾，吾將仕矣。」《史記．卷七．項羽本紀》：「謂沛公曰：『旦日不可不蚤自來謝項王。』沛公曰：『諾。』」