字義
[動]
1.說、講。如：「難言之隱」、「大言不慚」、「苦不堪言」、「知無不言，言無不盡。」
2.談論。《論語．學而》：「賜也，始可與言詩已矣。」宋．蘇軾〈日喻〉：「故世之言道者，或即其所見而名之。」
3.陳述。唐．白居易〈琵琶行〉：「自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。」
4.詢問。《左傳．昭公二十五年》：「叔孫氏之司馬鬷戾言於其眾曰：『若之何？』莫對。」
5.告訴、告知。《史記．卷九七．陸賈傳》：「酈生瞋目案劍叱使者曰：『走！復入言沛公，吾高陽酒徒也，非儒人也。』」
[名]
1.話語、所說的話。如：「有言在先」、「忠言逆耳」、「人言可畏」。《論語．公冶長》：「今吾於人也，聽其言而觀其行。」
2.字。如：「七言詩」、「共三十萬言」。《論語．衛靈公》：「子貢問曰：『有一言而可以終身行之者乎？』子曰：『其恕乎！』」
3.一句話稱為「一言」。如：「一言興邦」、「一言以蔽之」、「君子一言既出，駟馬難追。」
4.學說、言論。如：「一家之言」。《孟子．滕文公下》：「楊朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不歸楊則歸墨。」《韓非子．孤憤》：「又將以法術之言，矯人主阿辟之心，是與人主相反也。」
5.姓。如春秋時有言偃。
6.二一四部首之一。
[助]
語助詞，無義：(1)置於句首。《詩經．衛風．氓》：「夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。」《左傳．僖公九年》：「凡我同盟之人，既盟之後，言歸於好。」(2)置於句中。《易經．繫辭上》：「德言盛，禮言恭。」《詩經．邶風．泉水》：「駕言出遊，以寫我憂。」
成語解釋
言人人殊
拼音yán rén rén shū
注音ㄧㄢˊ ㄖㄣˊ ㄖㄣˊ ㄕㄨ
字數4 字
成語解釋
各人所言不同。《漢書．卷三九．曹參傳》：「齊故諸儒以百數，言人人殊，參未知所定。」《宋史．卷四四四．文苑傳六．李公麟傳》：「紹聖末，朝廷得玉璽，下禮官諸儒議，言人人殊。」
用法說明-使用類別
用在「人言各異」 的表述上。
成語例句|成語造句
有關外星人事件，眾說紛紜，言人人殊。
這問題在會議上討論言人人殊，各有各的意見。
遷村一事本就複雜，大家各有看法，難免言人人殊。
羅生門的故事就是言人人殊，不知事情真相到底為何。
到底該不該建水庫的問題，當地民眾言人人殊，意見分歧。
釋義
殊，不同的、互異的。「言人人殊」 對同一件事各人所言不同。語出《史記．卷五四．曹相國世家》。
典源文獻名稱
《史記．卷五四．曹相國世家》
典源文獻內容
#孝惠帝元年，除諸侯相國法，更以參為齊丞相。參之相齊，齊七十城。
天下初定，
*1*悼惠王
富於
*2*春秋
，
*3*參
盡召長老諸生，問所以安集百姓，如
*4*齊
故（俗）諸儒以百數，言人人殊，參未知所定。
#聞膠西有蓋公，善治黃老言，使人厚幣請之。既見蓋公，蓋公為言治道貴清靜而民自定，推此類具言之。參於是避正堂，舍蓋公焉。其治要用黃老術，故相齊九年，齊國安集，大稱賢相。
天下初定，
*1*悼惠王
富於
*2*春秋
，
*3*參
盡召長老諸生，問所以安集百姓，如
*4*齊
故（俗）諸儒以百數，言人人殊，參未知所定。
#聞膠西有蓋公，善治黃老言，使人厚幣請之。既見蓋公，蓋公為言治道貴清靜而民自定，推此類具言之。參於是避正堂，舍蓋公焉。其治要用黃老術，故相齊九年，齊國安集，大稱賢相。
典源注解
悼惠王：劉肥（？∼西元前１８９），西漢沛人。高祖長庶男，外婦曹氏所生。高祖六年，封為齊王。卒謚悼惠。
春秋：年齡。
參：曹參（？∼西元前１９０），字敬伯，漢初沛人。與蕭何同佐高祖定天下，封平陽侯，繼蕭何為相，處理政事，悉遵蕭何舊規。卒諡懿。
齊：齊王劉肥的封地，地約在今山東省臨淄縣。
春秋：年齡。
參：曹參（？∼西元前１９０），字敬伯，漢初沛人。與蕭何同佐高祖定天下，封平陽侯，繼蕭何為相，處理政事，悉遵蕭何舊規。卒諡懿。
齊：齊王劉肥的封地，地約在今山東省臨淄縣。
典故說明
書證
01.《史記．卷五四．曹相國世家》：「參盡召長老諸生，問所以安集百姓，如齊故諸儒以百數，言人人殊，參未知所定。」（源）
02.《宋史．卷四四四．文苑列傳六．李公麟》：「紹聖末，朝廷得玉璽，下禮官諸儒議，言人人殊。」
03.《元史．卷一八七．賈魯列傳》：「九年，太傅、右丞相脫脫復相，論及河決，思拯民艱，以塞詔旨，乃集廷臣群議，言人人殊。」
04.《明史．卷八四．河渠志二》：「今議疏淮以安陵，疏黃以導淮者，言人人殊。」
02.《宋史．卷四四四．文苑列傳六．李公麟》：「紹聖末，朝廷得玉璽，下禮官諸儒議，言人人殊。」
03.《元史．卷一八七．賈魯列傳》：「九年，太傅、右丞相脫脫復相，論及河決，思拯民艱，以塞詔旨，乃集廷臣群議，言人人殊。」
04.《明史．卷八四．河渠志二》：「今議疏淮以安陵，疏黃以導淮者，言人人殊。」
用法說明-語義說明
對同一件事各人所言不同。
辨識-形音辨誤
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辨識-異
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辨識-例句
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典源參考資料
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成語拆字
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字義
[名]
1.具有高度智慧和靈性，且能製造並使用工具以進行勞動的高等動物。如：「男人」、「女人」、「人類」。
2.別人、他人。如：「己所不欲，勿施於人。」
3.每人。如：「人盡皆知」、「人手一冊」。《後漢書．卷一八．吳漢傳》：「若能同心一力，人自為戰，大功可立。」
4.某種類型、身分的人。如：「軍人」、「主持人」、「介紹人」、「臺北人」。
5.人的品格和性情。如：「文如其人」。《孟子．萬章下》：「頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？」宋．王安石〈祭歐陽文忠公文〉：「世之學者，無問乎識與不識，而讀其文，則其人可知。」
6.姓。如明代有人杰。
7.二一四部首之一。
字義
[名]
1.具有高度智慧和靈性，且能製造並使用工具以進行勞動的高等動物。如：「男人」、「女人」、「人類」。
2.別人、他人。如：「己所不欲，勿施於人。」
3.每人。如：「人盡皆知」、「人手一冊」。《後漢書．卷一八．吳漢傳》：「若能同心一力，人自為戰，大功可立。」
4.某種類型、身分的人。如：「軍人」、「主持人」、「介紹人」、「臺北人」。
5.人的品格和性情。如：「文如其人」。《孟子．萬章下》：「頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？」宋．王安石〈祭歐陽文忠公文〉：「世之學者，無問乎識與不識，而讀其文，則其人可知。」
6.姓。如明代有人杰。
7.二一四部首之一。
字義
[動]
1.斬首、殺死。《說文解字．歺部》：「殊，死也。」清．段玉裁．注：「凡漢紹云殊死者，皆謂死罪也。死罪者，首身分離，故曰殊死。」《後漢書．卷六〇上．馬融傳》：「或夷由未殊，顛狽頓躓，蝡蝡蟫蟫。」
2.斷絕。《左傳．昭公二十三年》：「斷其後之木而弗殊。」《漢書．卷八．宣帝紀》：「蓋聞象有罪，舜封之。骨肉之親粲而不殊。」
3.超過。《後漢書．卷三四．梁統傳》：「母氏年殊七十。」唐．章懷太子．注：「殊，猶過也。」《三國志．卷一九．魏書．陳思王植傳》：「恩紀之違，甚於路人；隔閡之異，殊於胡越。」
4.區別。《史記．卷一三〇．太史公自序》：「法家不別親疏，不殊貴賤，一斷於法。」三國魏．曹植〈節遊賦〉：「觀靡靡而無終，何渺渺而難殊。」
[形]
1.不同的、互異的。如：「殊途同歸」。《易經．繫辭下》：「天下同歸而殊塗。」《史記．卷二十四．樂書》：「紂樂好之，與萬國殊心。」
2.特別的、異常的。如：「殊榮」。《晉書．卷五二．阮种傳》：「弱冠有殊操，為嵇康所重。」《資治通鑑．卷四二．漢紀三十四．光武帝建武八年》：「帝聞而善之，以宣告百僚，乃置酒高會，待融等以殊禮。」
[副]
1.拚死、決死。《史記．卷九二．淮陰侯傳》：「軍皆殊死戰，不可敗。」
2.非常、極、甚。如：「殊為失當。」明．徐弘祖《徐霞客遊記．卷一上．遊武彞山日記》：「泉從壁半突出，疏竹掩映，殊有佳致。」
3.猶、尚。《文選．謝靈運．南樓中望所遲客詩》：「圓景早已滿，佳人殊未適。」唐．白居易〈早蟬〉詩：「西風殊未起，秋思先秋生。」