字義
[名]
1.《易經》卦名。六十四卦之一。坤（☷）下乾（☰）上。象天地不交，萬物不通之義。
2.壞、惡。如：「否極泰來」。《詩經．大雅．抑》：「於呼小子，未知臧否。」《文選．諸葛亮．出師表》：「宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。」
[形]
不好、惡劣的。如：「否德」。漢．桓寬《鹽鐵論．復古》：「窮夫否婦，不知國家之慮。」
[動]
貶斥。如：「臧否人物」。
成語解釋
否終而泰
拼音pǐ zhōng ér tài
注音ㄆㄧˇ ㄓㄨㄥ ㄦˊ ㄊㄞˋ
字數4 字
成語解釋
情況由壞轉好。《晉書．卷七三．庾亮傳》：「實冀否終而泰，屬運在今。」也作「否極泰來」 。
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成語例句|成語造句
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釋義
典源文獻名稱
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典源文獻內容
此處所列為「否極泰來」 之典源，提供參考。
典源注解
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典故說明
此處所列為「否極泰來」 之典故說明，提供參考。「否極泰來」 原作「否終則泰」 。〈否〉和〈泰〉是《易經》六十四卦中的兩卦。〈否卦〉，坤下乾上。在下的坤，陰氣下沉；在上的乾，陽氣上升。於是陰陽二氣不交，具天地不交，萬物不通之象，屬凶卦。〈泰卦〉，乾下坤上。在下的乾，陽氣上升；在上的坤，陰氣下沉。於是陰陽二氣相交，具天地交而二氣通之象，屬吉卦。「否終則泰」 就是表示物極必反，惡運到了極點，好運即將降臨。在春秋時代，越國被吳國所敗，越王句踐入吳稱臣，凶多吉少，臨行前與眾臣在江邊餞別，語多感慨。大夫文種與范蠡便勸諫越王句踐，古代聖賢皆曾遭遇過許多困厄，而得以成就其聖德，故應當學習當年周文王被商紂王囚於羑（ㄧㄡˇ）里七年，卻能坦然面對的精神以自勵。周文王雖然被紂王像個奴隸般地囚禁起來，但他並不為外在環境的榮辱感到憂愁，潛心研究《易經》中的天人之理，推演伏羲氏的八卦為六十四卦，並為之作卦辭和爻辭。後來他人生中的困厄時期終於結束，他也得歸故里。由此可知，人生的禍福都是天道循環，只要能夠積極面對，不懷憂喪志，一旦困厄結束了，順遂的日子必然到來。越王句踐接受了臣子們的勸諫，在吳國忍辱負重地事奉吳王夫差，終於得以歸國，更臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓，不斷地壯大國勢，終於滅吳，報仇雪恥。後來「否極泰來」 這句成語，就從這裡的原文「否終則泰」 演變而出，比喻情況由壞逐漸好轉。
書證
01.《晉書．卷七三．庾亮列傳》：「實冀否終而泰，屬運在今。」
用法說明-語義說明
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辨識-形音辨誤
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辨識-異
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辨識-例句
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典源參考資料
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成語拆字
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字義
[名]
1.結局、最後的時刻。如：「年終」、「有始有終」、「自始至終」。
死亡。如：「送終」、「善終」。
2.姓。如漢代有終軍。
[動]
1.結束、完畢。如：「曲終人散」、「樂曲終了」。
2.人死。宋．歐陽修〈瀧岡阡表〉：「太夫人以疾終于官舍，享年七十有二。」
3.窮究、詳究。宋．朱熹《中庸章句》第一章：「其下十章，蓋子思引夫子之言，以終此章之義。」
[形]
1.從開始到末了一整段時間的。如：「終年」、「終日」、「終生」。
2.最後的、最末的。如：「終點」、「終站」。
[副]
到底、總歸。如：「終究」、「終將結束」。
字義
[名]
1.兩頰上的毛。《說文解字．而部》：「而，須也。」《周禮．冬官考工記．梓人》：「必深其爪，出其目，作其鱗之而。」
2.二一四部首之一。
[代]
1.你。《詩經．大雅．桑柔》：「嗟爾朋友，予豈不知而作！」《左傳．定公十四年》：「夫差！而忘越王之殺而父乎？」
2.我。《戰國策．趙策一》：「豫讓拔劍三躍，呼天擊之曰：『而可以報知伯矣。』」《史記．卷八六．刺客列傳．聶政》：「前日所以不許仲子者，徒以親在，今不幸而母以天終，仲子所欲報仇者為誰？請得從事焉！」
[動]
1.至、到。如：「自南而北」、「自壯而老」。
2.能、可以。《戰國策．齊策六》：「齊多知而解此環不？」《淮南子．原道》：「行柔而剛，用弱而強。」
[介]
1.之、的。《論語．憲問》：「君子恥其言而過其行。」《淮南子．人間》：「虞之與虢，相恃而勢也。」
2.以。如：「從今而後」、「自此而下」。《易經．繫辭上》：「是故形而上者謂之道，形而下者謂之器。」《孟子．盡心下》：「由孔子而來，至於今百有餘歲。」
[副]
1.才、始。表時間。《公羊傳．宣公十五年》：「嘻！甚矣憊！雖然，吾今取此然後而歸爾。」
2.猶。《論語．陽貨》：「年四十而見惡焉，其終也已。」《孟子．告子下》：「舜其至孝矣，五十而慕。」
[連]
1.和、與。《論語．雍也》：「不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣。」《左傳．昭公二十五年》：「哀樂而樂哀，皆喪心也。」
2.並且。《書經．皋陶謨》：「知人則哲，能官人，安民則惠，黎民懷之。能哲而惠，何憂乎驩兜？」《論語．學而》：「學而時習之，不亦說乎？」
3.則、就。《易經．繫辭下》：「君子見幾而作，不俟終日。」《左傳．襄公十八年》：「諸侯方睦於晉，臣請嘗之。若可，君而繼之。」
4.如、若。《論語．為政》：「人而無信，不知其可也。」
5.因而、所以。《左傳．成公八年》：「謂汶陽之田，敝邑之舊也，而用師於齊，使歸諸敝邑。」漢．劉向《說苑．卷一九．脩文》：「情動於中，而形於聲。」
6.然而、但是、卻。表轉折之意。《論語．學而》：「其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣。」《孟子．離婁下》：「問其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來。」
7.尚且。《莊子．天道》：「夫天地至神，而有尊卑先後之序，而況之道乎？」《淮南子．人間》：「夫一麑而不忍，又何況於人乎？」
[助]
1.用於句末，相當於「兮」、「罷了」。《詩經．齊風．著》：「俟我於著乎而，充耳以素乎而，尚之以瓊華乎而！」《論語．微子》：「已而已而！今之從政者殆而！」
2.用於句首，相當於「豈」、「難道」。《論語．顏淵》：「為仁由己，而由人乎哉？」《左傳．昭公十三年》：「諸侯事晉，未敢攜貳，況衛在君之宇下，而敢有異志？」
3.用於形容詞或副詞的語尾，無義。《左傳．文公十七年》：「鋌而走險，何能擇？」
字義
[形]
1.順適如意、命運亨通。如：「泰運」。
2.舒適、安樂。如：「福體康泰」、「國泰民安」。
3.奢侈。如：「驕泰」、「奢泰」。
4.暢通。如：「天地交泰」。
5.極。如：「泰西」。
[副]
甚。通「太」。如：「泰過」。
[名]
1.《易經》卦名。六十四卦之一。乾（☰）下坤（☷）上。為天地交而二氣通之象。
2.泰國的簡稱。