字義
[名]
1.起源的地方。清．朱駿聲《說文通訓定聲．履部》：「自，自之通訓當為始。」如：「其來有自」。《禮記．中庸》：「知風之自，知微之顯，可以入德也。」
2.姓。如明代有自勖。
3.二一四部首之一。
[代]
己身。如：「自言自語」、「自給自足」、「自以為是」、「各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜。」
[副]
1.主動。如：「自覺」、「自願」。
2.本來。唐．白居易〈嵩陽觀夜奏霓裳〉詩：「開元遺曲自淒涼，況近秋天調是商。」
3.自然、當然。如：「自不待言」、「公道自在人心」。《老子》第五七章：「我無為而民自化，我好靜而民自正。」《紅樓夢》第四回：「姊姊們暮年相見，自不必說悲喜交集，泣笑敘闊一番。」
4.依然。唐．王勃〈滕王閣〉詩：「閣中帝子今何在？檻外長江空自流。」
[介]
從、由。如：「自古以來」、「自遠而近」。《論語．學而》：「有朋自遠方來，不亦樂乎？」唐．柳宗元〈石渠記〉：「自渴西南行不能百步，得石渠，民橋其上。」
[連]
1.如果，表示假設的語氣。《左傳．成公十六年》：「自非聖人，外寧必有內憂。」
2.雖然。《禮記．檀弓下》：「自吾母而不得吾情，吾惡乎用吾情？」《史記．卷三〇．平準書》：「自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車。」
成語解釋
自相矛盾
拼音zì xiāng máo dùn
注音ㄗˋ ㄒㄧㄤ ㄇㄠˊ ㄉㄨㄣˋ
字數4 字
成語解釋
語本《韓非子．難勢》：「人應之曰：『以子之矛，陷子之楯，何如？』其人弗能應也。」比喻行事或言語先後不相應、互相抵觸。《魏書．卷八八．良吏傳．明亮傳》：「辭勇及武，自相矛盾。」
用法說明-使用類別
用在「言語矛盾」 的表述上。
成語例句|成語造句
你的論點根本自相矛盾，如何說服他人？
寫論文最怕觀點自相矛盾，無法自圓其說。
戀愛中人心思不定，說話自相矛盾是正常的。
他的個性遇事猶疑不決，說法常前後自相矛盾。
他也許年紀大了，講話常顛三倒四，自相矛盾。
你方才說他是好人，此刻又說他罪該萬死，豈不是自相矛盾？
你竟然對自己提出的議案投下反對票，這種行徑簡直是自相矛盾！
本來懦弱與勇猛是自相矛盾的，但他的個性竟然兼而有之，真是稀奇。
別以為我的說法自相矛盾，這不過是我從不同角度來觀察事情的結果罷了。
上頭一會答應解決水荒，一會又說這是地方自己的事，這不是自相矛盾嗎？
對一個聰明才智高，能幹卻又做盡壞事的人，我們既欲其生，又欲其死，這種心境就是自相矛盾的最佳例證。
釋義
比喻言語或行事前後無法呼應，互相牴觸。◎典出《韓非子．難一》。
典源文獻名稱
《韓非子．難一》
《韓非子．難勢》
《韓非子．難勢》
典源文獻內容
*1*楚
人有
*2*鬻
*3*楯
與矛者，譽之曰：「吾楯之堅，物莫能
*4*陷
也。」又譽其矛曰：「吾矛之利，於物無不陷也。」或曰：「以子之矛，陷子之楯，何如？」其人
*5*弗能應
也。
#夫不可陷之楯，與無不陷之矛，不可同世而立。今堯、舜之不可兩譽，矛楯之說也。
◎
客曰：「人有鬻矛與楯者，譽其楯之堅，物莫能陷也。俄而又譽其矛曰：『吾矛之利，物無不陷也。』人應之曰：『以子之矛，陷子之楯，何如？』其人弗能應也。」
人有
*2*鬻
*3*楯
與矛者，譽之曰：「吾楯之堅，物莫能
*4*陷
也。」又譽其矛曰：「吾矛之利，於物無不陷也。」或曰：「以子之矛，陷子之楯，何如？」其人
*5*弗能應
也。
#夫不可陷之楯，與無不陷之矛，不可同世而立。今堯、舜之不可兩譽，矛楯之說也。
◎
客曰：「人有鬻矛與楯者，譽其楯之堅，物莫能陷也。俄而又譽其矛曰：『吾矛之利，物無不陷也。』人應之曰：『以子之矛，陷子之楯，何如？』其人弗能應也。」
典源注解
楚：國名，周成王封熊繹於楚，春秋時稱王，為戰國七雄之一，領有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，後為秦所滅。
鬻：音ㄩˋ，賣。
楯：音ㄕㄨㄣˇ，通「盾」 。古代用來抵禦敵人兵刃及保護自己的兵器。
陷：指刺入。
弗能應：無法回答。
兩譽：堯、舜兩人同時都得到最高的讚美。
◎
鬻：音ㄩˋ，賣。
楯：音ㄕㄨㄣˇ，通「盾」 。古代用來抵禦敵人兵刃及保護自己的兵器。
陷：指刺入。
弗能應：無法回答。
兩譽：堯、舜兩人同時都得到最高的讚美。
◎
典故說明
矛是攻擊的兵器，而盾是用來防禦兵器攻擊的器具。在《韓非子．難一》中，舉了一個故事說：有個楚國人在市集上賣矛和盾。剛開始時先是誇讚他的盾說：「我這面盾非常堅固，任何鋒利的東西都刺不破它。」過了一會兒，又誇讚他的矛說：「我這隻矛是最鋒利的，沒有什麼東西是它不能刺破的。」這時，有人緊接著問說：「如果用你的矛刺你的盾，那結果會是怎樣呢？」這一問，讓賣矛與盾的人無言以對。典源又見《韓非子．難勢》。後來這個故事被濃縮成「自相矛盾」 ，用來比喻言語或行事前後無法呼應，互相牴觸。
書證
01.《梁書．卷四三．韋粲列傳》：「前諸將之議，豫州意所未同，即二宮危逼，猾寇滔天，臣子當戮力同心，豈可自相矛盾，豫州必欲立異，鋒鏑便有所歸。」
02.《魏書．卷八四．儒林列傳．李業興》：「業興曰：『圓方之言，出處甚明，卿自不見。見卿錄梁主《孝經義》亦云上圓下方，卿言豈非自相矛盾！』」
03.《舊唐書．卷四五．輿服志》：「今三品乃得同王之毳冕，而三公不得同王之袞名。豈惟顛倒衣裳，抑亦自相矛盾。」
04.《朱子語類．卷八七．禮四．小戴禮》：「禮家之說，大抵自相矛盾。」
05.《宋史．卷一三一．樂志六》：「於是命李照改定雅樂，比朴下三律。照以縱黍累尺，雖律應古樂，而所造鍾磬，才中太簇，樂與器自相矛盾。」
06.《元史．卷七二．祭祀志一》：「《禮經》出於秦火之後，殘闕脫漏，所存無幾。至漢，諸儒各執所見。後人所宗，惟鄭康成、王子廱，而二家自相矛盾。」
07.《明史．卷一九二．安磐列傳》：「夫孝宗既不得考，恭穆又不得入，是無考也。世豈有無考之太廟哉。此其說之自相矛盾者也。」
08.《三俠五義》第一一六回：「小弟若不出水寨，少時如何進水寨呢？豈不自相矛盾麼？」
09.《紅樓夢》第一回：「故逐一看去，悉皆自相矛盾大不近情理之說，竟不如我半世親睹親聞的這幾個女子。」
10.《醒世姻緣傳》第四七回：「既稱因貧賣子，何得又有原銀三兩存於十六年之久？種種不情，自相矛盾。」
02.《魏書．卷八四．儒林列傳．李業興》：「業興曰：『圓方之言，出處甚明，卿自不見。見卿錄梁主《孝經義》亦云上圓下方，卿言豈非自相矛盾！』」
03.《舊唐書．卷四五．輿服志》：「今三品乃得同王之毳冕，而三公不得同王之袞名。豈惟顛倒衣裳，抑亦自相矛盾。」
04.《朱子語類．卷八七．禮四．小戴禮》：「禮家之說，大抵自相矛盾。」
05.《宋史．卷一三一．樂志六》：「於是命李照改定雅樂，比朴下三律。照以縱黍累尺，雖律應古樂，而所造鍾磬，才中太簇，樂與器自相矛盾。」
06.《元史．卷七二．祭祀志一》：「《禮經》出於秦火之後，殘闕脫漏，所存無幾。至漢，諸儒各執所見。後人所宗，惟鄭康成、王子廱，而二家自相矛盾。」
07.《明史．卷一九二．安磐列傳》：「夫孝宗既不得考，恭穆又不得入，是無考也。世豈有無考之太廟哉。此其說之自相矛盾者也。」
08.《三俠五義》第一一六回：「小弟若不出水寨，少時如何進水寨呢？豈不自相矛盾麼？」
09.《紅樓夢》第一回：「故逐一看去，悉皆自相矛盾大不近情理之說，竟不如我半世親睹親聞的這幾個女子。」
10.《醒世姻緣傳》第四七回：「既稱因貧賣子，何得又有原銀三兩存於十六年之久？種種不情，自相矛盾。」
用法說明-語義說明
比喻言語或行事前後無法呼應，互相牴觸。
辨識-形音辨誤
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辨識-同
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辨識-異
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辨識-例句
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典源參考資料
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字義
[副]
1.交互，指兩方面都進行的。如：「互相」、「守望相助」、「兩地相思」、「相得益彰」。《莊子．大宗師》：「四人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友。」唐．崔護〈題都城南莊〉詩：「去年今日此門中，人面桃花相映紅。」
2.彼此，強調雙方比較後的差異。如：「相異」、「相像」、「旗鼓相當」。《三國演義》第五七回：「某之所學，與公瑾大不相同。」
[助]
由交互的意義演變為單方面的意義，表示動作是由一方對另一方進行。如：「有事相煩」、「實不相瞞」。《三國志．卷五四．吳書．魯肅傳》：「孤持鞍下馬相迎，足以顯卿未？」
[名]
姓。如明代有相世芳。
字義
[名]
1.古代一種直刺兵器。長柄，有青銅或鐵製的利刃。如：「長矛」。《文選．枚乘．七發》：「白刃磑磑，矛戟交錯。」《三國演義》第二八回：「隨即披挂持矛上馬，引一千餘人，逕出北門。」
2.二一四部首之一。
字義
[名]
1.一種抵禦敵人矢刃等攻擊，保護己身安全的兵器。如：「盾牌」、「籐盾」、「金劍神盾」。
2.比喻支持或援助的力量。如：「深厚的民意基礎是他強而有力的後盾。」
3.盾形的物品。多用作獎牌或紀念品。如：「銀盾」、「金盾」。
4.荷蘭、越南、印尼等國貨幣單位的簡稱。