字義
[動]
1.把財物賜給有功的人。如：「獎賞」、「賞賜」、「賞罰分明」。《禮記．月令》：「賞公卿諸侯大夫於朝。」
2.器重、看重。如：「賞識」。唐．孟浩然〈夏日南亭懷辛大〉詩：「欲取鳴琴彈，恨無知音賞。」
3.讚美、嘉許、宣揚。如：「讚賞」。《左傳．襄公十四年》：「善則賞之」。
4.欣賞、把玩。如：「賞月」、「玩賞」、「雅俗共賞」。
5.尊崇。通「尚」。《荀子．王霸》：「賞賢便能以次之。」
6.對他人加恩惠於己的敬稱。參見「賞光」、「賞臉」等條。
[名]
1.賜予或獎給的東西。如：「懸賞」、「重賞」。《左傳．宣公十二年》：「先濟者有賞。」《荀子．不苟》：「身之所短，上雖不知，不以取賞。」
2.姓。如晉代有賞慶。
成語解釋
賞心悅目
拼音shǎng xīn yuè mù
注音ㄕㄤˇ ㄒㄧㄣ ㄩㄝˋ ㄇㄨˋ
字數4 字
成語解釋
因欣賞到美好的情景而心情舒暢。《近十年之怪現狀》第一九回：「果然湖光山色，令人賞心悅目。」
用法說明-使用類別
用在「舒適快意」 的表述上。
成語例句|成語造句
此地風景絕佳，令人賞心悅目！
這篇作品詞藻優美，讀來令人賞心悅目。
他發揮巧思，將家裡布置得令人賞心悅目。
這裡所藏的油畫，每件都是賞心悅目的精品。
令人賞心悅目的湖光山色，使遊客樂而忘返。
只見新葉嫩綠，一片初春景色，真是賞心悅目。
表姐穿了一件賞心悅目的洋裝，參加同學的婚禮。
利用假日去參觀美術展，是一種賞心悅目的享受。
將這幅山水畫放在客廳裡，真讓人覺得賞心悅目啊！
愛美是人的天性，化妝打扮，不外是想讓人看起來賞心悅目。
釋義
典源文獻名稱
典源文獻內容
*1*建安
末，余時在
*2*鄴宮
，朝遊夕
*3*讌
，究歡愉之極。天下良辰美景，賞心樂事，四者難并。今昆弟友朋，二三諸彥，共盡之矣。
#古來此娛，書籍未見，何者？楚襄王時有宋玉、唐景，梁孝王時有鄒、枚、嚴、馬，遊者美矣，而其主不文；漢武帝徐樂諸才，備應對之能，而雄猜多忌，豈獲晤言之適？不誣方將，庶必賢於今日爾。歲月如流，零落將盡，撰文懷人，感往增愴。
＆
衣服容貌者，所以悅目也。
#聲音應對者，所以悅耳也。嗜慾好惡者，所以悅心也。君子衣服中，容貌得，則民之目悅矣。言語順，應對給，則民之耳悅矣。就仁去不仁，則民之心悅矣。
末，余時在
*2*鄴宮
，朝遊夕
*3*讌
，究歡愉之極。天下良辰美景，賞心樂事，四者難并。今昆弟友朋，二三諸彥，共盡之矣。
#古來此娛，書籍未見，何者？楚襄王時有宋玉、唐景，梁孝王時有鄒、枚、嚴、馬，遊者美矣，而其主不文；漢武帝徐樂諸才，備應對之能，而雄猜多忌，豈獲晤言之適？不誣方將，庶必賢於今日爾。歲月如流，零落將盡，撰文懷人，感往增愴。
＆
衣服容貌者，所以悅目也。
#聲音應對者，所以悅耳也。嗜慾好惡者，所以悅心也。君子衣服中，容貌得，則民之目悅矣。言語順，應對給，則民之耳悅矣。就仁去不仁，則民之心悅矣。
典源注解
建安：東漢獻帝的年號。
鄴宮：鄴郡的行宮。建安時期，曹操位高權重，且愛好文學，極力網羅文士於鄴下，因而人才薈萃，文風鼎盛。鄴，春秋齊邑，三國魏置鄴郡，位於今河南臨漳縣西四十里。
讌：音ㄧㄢˋ，同「醼」 ，宴飲。
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鄴宮：鄴郡的行宮。建安時期，曹操位高權重，且愛好文學，極力網羅文士於鄴下，因而人才薈萃，文風鼎盛。鄴，春秋齊邑，三國魏置鄴郡，位於今河南臨漳縣西四十里。
讌：音ㄧㄢˋ，同「醼」 ，宴飲。
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典故說明
「賞心悅目」 係由「賞心」 及「悅目」 二語組合而成。
「賞心」 見於南朝宋．謝靈運〈擬魏太子鄴中集詩八首并序〉。謝靈運（西元３８５∼４３３），是南朝宋文學家，謝玄之孫，小名客兒，時稱謝客。襲封康樂公，又稱謝康樂。少好學，工書畫，文章之美與顏延之為江左第一。性好山水，肆意遨遊，所至輒為題詠，以致其意。其詩開創山水寫實派風格。初為太尉參軍，後徙廣州，有詩傳世。在〈擬魏太子鄴中集詩八首〉的序中，謝靈運提到建安末年時，他在鄴下與文人交遊飲宴的情形。謝靈運認為：美好的時光、宜人的景色、愉悅的心情、歡樂的事情，這四種世間樂事一向最難同時具備，但是能和許多優秀的文人一起唱和應酬，這四者便同時都享受到了。
「悅目」 一詞見於漢．劉向《說苑．卷一九．修文》。劉向（西元前７７∼前６），字子政，本名更生，漢沛縣人。成帝時，改名為向，任光祿大夫，校閱經傳諸子詩賦等書籍，撰成《別錄》一書，為最早的分類目錄專著。另著有《新序》、《說苑》、《列女傳》、《洪範五行》等書。《說苑》共二十卷，所錄皆軼聞瑣事，分類纂輯先秦到漢代歷史故事，雜以議論，大都以儒家思想為指歸，闡明國家興亡、政治成敗之理，以為鑒戒。在典源引文中，劉向認為：衣服容貌是用來愉悅眼目，談吐應對是用來愉悅耳朵，嗜好行為是用來愉悅心志。所以一個君子衣冠端正，人民的眼目就會愉悅；談吐得體，人民的耳朵就會愉悅；實行仁義，去除不仁的行為，人民的心志就會愉悅。後來這兩個詞語被合用成「賞心悅目」 ，用來形容情景美好，使心目都感到快樂舒暢。
「賞心」 見於南朝宋．謝靈運〈擬魏太子鄴中集詩八首并序〉。謝靈運（西元３８５∼４３３），是南朝宋文學家，謝玄之孫，小名客兒，時稱謝客。襲封康樂公，又稱謝康樂。少好學，工書畫，文章之美與顏延之為江左第一。性好山水，肆意遨遊，所至輒為題詠，以致其意。其詩開創山水寫實派風格。初為太尉參軍，後徙廣州，有詩傳世。在〈擬魏太子鄴中集詩八首〉的序中，謝靈運提到建安末年時，他在鄴下與文人交遊飲宴的情形。謝靈運認為：美好的時光、宜人的景色、愉悅的心情、歡樂的事情，這四種世間樂事一向最難同時具備，但是能和許多優秀的文人一起唱和應酬，這四者便同時都享受到了。
「悅目」 一詞見於漢．劉向《說苑．卷一九．修文》。劉向（西元前７７∼前６），字子政，本名更生，漢沛縣人。成帝時，改名為向，任光祿大夫，校閱經傳諸子詩賦等書籍，撰成《別錄》一書，為最早的分類目錄專著。另著有《新序》、《說苑》、《列女傳》、《洪範五行》等書。《說苑》共二十卷，所錄皆軼聞瑣事，分類纂輯先秦到漢代歷史故事，雜以議論，大都以儒家思想為指歸，闡明國家興亡、政治成敗之理，以為鑒戒。在典源引文中，劉向認為：衣服容貌是用來愉悅眼目，談吐應對是用來愉悅耳朵，嗜好行為是用來愉悅心志。所以一個君子衣冠端正，人民的眼目就會愉悅；談吐得體，人民的耳朵就會愉悅；實行仁義，去除不仁的行為，人民的心志就會愉悅。後來這兩個詞語被合用成「賞心悅目」 ，用來形容情景美好，使心目都感到快樂舒暢。
書證
01.《人中畫．風流配．第一回》：「長篇短章，不為不多，然半屬套語，半屬陳言，求一首清新俊逸，賞心悅目者，迥不可得。」
02.《近十年之怪現狀》第一九回：「果然湖光山色，令人賞心悅目。」
02.《近十年之怪現狀》第一九回：「果然湖光山色，令人賞心悅目。」
用法說明-語義說明
形容情景美好，使心目都感到快樂舒暢。
辨識-形音辨誤
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辨識-同
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辨識-異
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辨識-例句
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典源參考資料
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成語拆字
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字義
[名]
1.內臟之一。參見「心臟」條。
2.我國古代認為心主管思維，故相沿以為腦的代稱。如：「用心」、「勞心勞力」。《孟子．告子上》：「心之官則思。」
3.思想、意念、感情。如：「傷心」、「心中不安」、「心情煩悶」。三國魏．曹丕〈與吳質書〉：「東望於邑，裁書敘心。」唐．柳宗元〈始得西山宴游記〉：「心凝形釋。」
4.思慮、謀畫。如：「有心人」、「有口無心」。《呂氏春秋．審應覽．精諭》：「紂雖多心，弗能知矣。」
5.性情。如：「心性」。《韓非子．觀行》：「西門豹之性急，故佩韋以自緩，董安于之心緩，故佩弦以自急。」
6.平面或物體的中央或內部。如：「江心」、「掌心」、「圓心」。唐．劉禹錫〈洞庭秋月行〉：「洞庭秋月生湖心，層波萬頃如鎔金。」
7.植物的花蕊或苗尖。如：「花心」。南朝梁．簡文帝〈上巳侍宴林光殿曲水詩〉：「林花初墮蔕，池荷欲吐心。」
8.星宿名。二十八星宿之一，東方蒼龍七宿的第五宿。
9.星官名，心宿之首，共有三顆星，在西方屬天蠍座。《詩經．唐風．綢繆》：「三星在天。」漢．鄭玄．箋：「三星，謂心星也。」《晉書．卷一一．天文志上》：「心三星，天王正位也。」
10.二一四部首之一。
字義
[形]
愉快、高興。如：「和顏悅色」。《孫子．火攻》：「怒可以復喜，慍可以復悅。」《喻世明言．卷四〇．沈小霞相會出師表》：「訪知其事，心中甚是不悅。」
[動]
1.使愉快。漢．劉向《說苑．卷一九．脩文》：「嗜慾好惡者，所以悅心也。」宋．蘇軾〈墨君堂記〉：「君又疏簡抗勁，無聲色臭味，可以娛悅人之耳目鼻口，則與可之厚君也，其必有以賢君矣。」清．徐珂《清稗類鈔．戲劇類．徽調戲》：「是調聆音易解，高朗悅人，都人嗜者日多。」
2.喜愛。《陳書．卷一．高祖本紀上》：「出為長城令，悅其山水，遂家焉。」明．葉憲祖《易水寒》第一折：「常言道：『女為悅己容，士為知己死。』」
3.服從。《爾雅．釋詁》：「悅，服也。」《新唐書．卷一七五．列傳．柏耆》：「賚未至，舉軍譁議，穆宗遣耆論天子意，眾乃信悅。」
[名]
姓。如漢代有悅綰。
字義
[名]
1.眼睛。如：「耳聰目明」、「魚目混珠」、「賞心悅目」、「眉清目秀」。《詩經．衛風．碩人》：「巧笑倩兮，美目盼兮。」
2.條款、細則。如：「項目」、「條目」、「細目」。《論語．顏淵》：「顏淵問仁，子曰：『克己復禮為仁……。』顏淵曰：『請問其目。』」
3.列在書本前供方便查尋的條文。如：「書目」、「篇目」、「目次」、「四庫全書總目」。
4.名稱、標題。如：「品目」、「名目」、「題目」。
5.首領。如：「頭目」。
6.生物學中分類的階層名稱，由一群親緣關係相近之科所組成。如：「界、門、綱、目、科、屬、種。」也稱為「部」。
7.二一四部首之一。
[動]
稱呼。《穀梁傳．隱公元年》：「以其目君，知其為弟也。」