詞語釋義
誠信原則
拼音chéng xìn yuán zé
注音ㄔㄥˊ ㄒㄧㄣˋ ㄩㄢˊ ㄗㄜˊ
字數4 字
詞語釋義
指導一切法律行為，以期實現公平正義的基本原則。也作「帝王條款」 。
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字義
[名]
1.誠實不欺。如：「講信修睦」 。《論語．為政》：「人而無信，不知其可也。」
2.書札、書簡。如：「書信」 、「平信」 、「掛號信」 。
3.消息、音訊。如：「音信」 、「凶信」 、「口信」 。
4.使者、送信件的人。南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》：「司空鄭沖馳遣信就阮籍求文。」
5.符契、憑證。如：「印信」 。《後漢書．卷九〇．烏桓鮮卑傳》：「大人有所召呼，則刻木為信，雖無文字，而部眾不敢違犯。」
6.姓。如宋代有信世昌。
[動]
1.聽從、不懷疑。如：「相信」 、「深信不疑」 、「不可置信」。
2.敬仰、崇奉。如：「信奉」 、「信教」。南朝梁．劉勰《文心雕龍．正緯》：「至於光武之世，篤信斯術。」
3.知曉、知道。宋．晏殊〈漁家傲．畫鼓聲中昏又曉〉詞：「須信道，人間萬事何時了？」《聊齋志異．卷七．青蛾》：「我父母皆仙人，何可以貌信其年歲乎？」
4.連宿兩晚。如：「信宿」 。《左傳．襄公十八年》：「信于城下而還。」晉．杜預．注：「信，再宿也。」
[副]
1.確實、的確、果真。《孟子．公孫丑上》：「信能行此五者，則鄰國之民，仰之若父母矣。」唐．柳宗元〈遊石角過小嶺至長烏村〉詩：「為農信可樂，居寵真虛榮。」
2.隨意、任憑。如：「信口開河」 、「信手拈來」 。唐．白居易〈琵琶行〉：「低眉信手續續彈，說盡心中無限事。」
1.誠實不欺。如：「講信修睦」 。《論語．為政》：「人而無信，不知其可也。」
2.書札、書簡。如：「書信」 、「平信」 、「掛號信」 。
3.消息、音訊。如：「音信」 、「凶信」 、「口信」 。
4.使者、送信件的人。南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》：「司空鄭沖馳遣信就阮籍求文。」
5.符契、憑證。如：「印信」 。《後漢書．卷九〇．烏桓鮮卑傳》：「大人有所召呼，則刻木為信，雖無文字，而部眾不敢違犯。」
6.姓。如宋代有信世昌。
[動]
1.聽從、不懷疑。如：「相信」 、「深信不疑」 、「不可置信」。
2.敬仰、崇奉。如：「信奉」 、「信教」。南朝梁．劉勰《文心雕龍．正緯》：「至於光武之世，篤信斯術。」
3.知曉、知道。宋．晏殊〈漁家傲．畫鼓聲中昏又曉〉詞：「須信道，人間萬事何時了？」《聊齋志異．卷七．青蛾》：「我父母皆仙人，何可以貌信其年歲乎？」
4.連宿兩晚。如：「信宿」 。《左傳．襄公十八年》：「信于城下而還。」晉．杜預．注：「信，再宿也。」
[副]
1.確實、的確、果真。《孟子．公孫丑上》：「信能行此五者，則鄰國之民，仰之若父母矣。」唐．柳宗元〈遊石角過小嶺至長烏村〉詩：「為農信可樂，居寵真虛榮。」
2.隨意、任憑。如：「信口開河」 、「信手拈來」 。唐．白居易〈琵琶行〉：「低眉信手續續彈，說盡心中無限事。」
字義
[動]
1.本於、發生於。《莊子．天下》：「聖有所生，王有所成，皆原於一。」《禮記．王制》：「凡聽五刑之訟，必原父子之親，立君臣之義。」
2.推究根源。《易經．繫辭下》：「易之為書也，原始要終，以為質也。」宋．沈括《夢溪筆談．卷二四．雜誌一》：「磁石之指南，猶柏之指西，莫可原其理。」
3.寬恕、諒解。如：「原諒」 、「情有可原」 。《後漢書．卷八一．獨行傳．范冉傳》：「冉首自劾退，詔書特原不理罪。」
[名]
1.根本。《呂氏春秋．孟冬紀．異用》：「萬物不同，而用之於人異也，此治亂存亡死生之原。」漢．王符《潛夫論．務本》：「游業末事以收民利，此貧邦之原也。」
2.廣大而平坦的地方。如：「平原」 、「高原」 。《書經．盤庚上》：「若火之燎于原，不可嚮邇，其猶可撲滅。」唐．白居易〈賦得古原草送別〉詩：「離離原上草，一歲一枯榮。」
3.姓。如春秋時魯國有原壤。
[形]
1.最初的、本來的。如：「原文」 、「原著」 、「原油」 、「物歸原主」 。
2.再。《淮南子．泰族》：「原蠶一歲再收，非不利也，然而王法禁之者，為其殘桑也。」《資治通鑑．卷二七一．後梁紀六．均王貞明六年》：「閏月、庚申朔，蜀主作高祖原廟于萬里橋。」
[副]
本來。唐．薛能〈贈隱者〉詩：「甘貧原是道，苦學不為名。」《紅樓夢》第四二回：「賈母原沒有大病，不過是勞乏了，兼著了些涼。」
1.本於、發生於。《莊子．天下》：「聖有所生，王有所成，皆原於一。」《禮記．王制》：「凡聽五刑之訟，必原父子之親，立君臣之義。」
2.推究根源。《易經．繫辭下》：「易之為書也，原始要終，以為質也。」宋．沈括《夢溪筆談．卷二四．雜誌一》：「磁石之指南，猶柏之指西，莫可原其理。」
3.寬恕、諒解。如：「原諒」 、「情有可原」 。《後漢書．卷八一．獨行傳．范冉傳》：「冉首自劾退，詔書特原不理罪。」
[名]
1.根本。《呂氏春秋．孟冬紀．異用》：「萬物不同，而用之於人異也，此治亂存亡死生之原。」漢．王符《潛夫論．務本》：「游業末事以收民利，此貧邦之原也。」
2.廣大而平坦的地方。如：「平原」 、「高原」 。《書經．盤庚上》：「若火之燎于原，不可嚮邇，其猶可撲滅。」唐．白居易〈賦得古原草送別〉詩：「離離原上草，一歲一枯榮。」
3.姓。如春秋時魯國有原壤。
[形]
1.最初的、本來的。如：「原文」 、「原著」 、「原油」 、「物歸原主」 。
2.再。《淮南子．泰族》：「原蠶一歲再收，非不利也，然而王法禁之者，為其殘桑也。」《資治通鑑．卷二七一．後梁紀六．均王貞明六年》：「閏月、庚申朔，蜀主作高祖原廟于萬里橋。」
[副]
本來。唐．薛能〈贈隱者〉詩：「甘貧原是道，苦學不為名。」《紅樓夢》第四二回：「賈母原沒有大病，不過是勞乏了，兼著了些涼。」
字義
[動]
1.依照等級劃分物體。《說文解字．刀部》：「則，等畫物也。」
2.效法。《孟子．滕文公上》：「惟天為大，惟堯則之。」《史記．卷二．夏本紀》：「皋陶於是敬禹之德，令民皆則禹。」
3.做。參見「則甚」 、「則聲」 等條。
[名]
1.法度、規章。如：「法則」 、「細則」 、「稅則」 、「青年守則」 。《書經．五子之歌》：「有典有則，貽厥子孫。」
2.規範、榜樣。如：「以身作則」 。《詩經．大雅．抑》：「敬慎威儀，維民之則。」
3.量詞。計算文字分項段落的單位。如：「一則消息」、「三則寓言」、「試題二則」、「新聞五則」。
4.姓。如漢代有則長。
[連]
1.便、就。如：「學如逆水行舟，不進則退。」《詩經．召南．草蟲》：「亦既見止，亦既覯止，我心則降。」《鏡花緣》第一二回：「酒過一、二巡，則上小盤小碗。」
2.表示平列、對待的關係。《論語．學而》：「弟子入則孝，出則悌。」
3.只、僅。《荀子．勸學》：「口、耳之閒則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉？」元．關漢卿《竇娥冤．楔子》：「端雲孩兒該打呵，看小生面則罵幾句。」
4.卻、而。如：「欲速則不達。」《孟子．梁惠王下》：「竭力以事大國，則不得免焉。」
5.如果。《左傳．僖公七年》：「心則不競，何憚于病？」
6.是、乃是。《孟子．公孫丑下》：「此則寡人之罪也。」
1.依照等級劃分物體。《說文解字．刀部》：「則，等畫物也。」
2.效法。《孟子．滕文公上》：「惟天為大，惟堯則之。」《史記．卷二．夏本紀》：「皋陶於是敬禹之德，令民皆則禹。」
3.做。參見「則甚」 、「則聲」 等條。
[名]
1.法度、規章。如：「法則」 、「細則」 、「稅則」 、「青年守則」 。《書經．五子之歌》：「有典有則，貽厥子孫。」
2.規範、榜樣。如：「以身作則」 。《詩經．大雅．抑》：「敬慎威儀，維民之則。」
3.量詞。計算文字分項段落的單位。如：「一則消息」、「三則寓言」、「試題二則」、「新聞五則」。
4.姓。如漢代有則長。
[連]
1.便、就。如：「學如逆水行舟，不進則退。」《詩經．召南．草蟲》：「亦既見止，亦既覯止，我心則降。」《鏡花緣》第一二回：「酒過一、二巡，則上小盤小碗。」
2.表示平列、對待的關係。《論語．學而》：「弟子入則孝，出則悌。」
3.只、僅。《荀子．勸學》：「口、耳之閒則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉？」元．關漢卿《竇娥冤．楔子》：「端雲孩兒該打呵，看小生面則罵幾句。」
4.卻、而。如：「欲速則不達。」《孟子．梁惠王下》：「竭力以事大國，則不得免焉。」
5.如果。《左傳．僖公七年》：「心則不競，何憚于病？」
6.是、乃是。《孟子．公孫丑下》：「此則寡人之罪也。」