字義
[形]
1.呆傻的。如：「痴呆」、「愚痴」、「痴人說夢」。
2.專情的。如：「痴心」、「痴情」。
[名]
指嗜好迷戀某種事物的人。如：「酒痴」、「情痴」、「書痴」。
成語解釋
痴人說夢
拼音chī rén shuō mèng
注音ㄔ ㄖㄣˊ ㄕㄨㄛ ㄇㄥˋ
字數4 字
成語解釋
本作痴人前說夢，意指對傻子說夢話，多生誤會。後轉為痴人說夢，比喻愚者所說的不合實際之空談。《封神演義》第五三回：「鄧將軍，你這篇言詞，真如痴人說夢。」《鏡花緣》第一八回：「甚至此書一出，群書皆廢，何至如此？可謂痴人說夢。」也作「痴兒說夢」 。
用法說明-使用類別
目前尚未收錄這個成語的用法說明-使用類別。
成語例句|成語造句
他提出的這項計畫並非痴人說夢，也許可以嘗試做做看。
隨著科技發展，人類到外太空旅行已不再是痴人說夢的事了。
他整日遊手好閒，卻誇口要成為大公司的老闆，真是痴人說夢。
球隊獲得金牌後，讓當初批評他們痴人說夢的人，各個都心服口服。
假使大家認為他只是痴人說夢而已，那就太低估他徒步環遊世界的決心了。
釋義
不明事理的痴人，聽完荒誕說法後卻信以為真。＃語出宋．釋惠洪《冷齋夜話．卷九．痴人說夢夢中說夢》。後用「痴人說夢」 比喻說法荒誕，不切實際。
典源文獻名稱
＃宋．釋惠洪《冷齋夜話．卷九．痴人說夢夢中說夢》*1*
典源文獻內容
*2*僧伽
*3*龍朔
中遊江淮間，其跡甚異，有問之曰：「汝何姓？」答曰：「姓何。」又問何國人？答曰：「何國人。」唐
*4*李邕
作碑，不曉其言，乃書傳曰：「大師姓何，何國人。」此正所謂對痴人說夢耳。李邕遂以夢爲真，真痴絕也。
#僧贊寧以其傳編入僧史，又從而解之曰：「其言姓何，亦猶康會本康居國人，便命為康僧會。詳何國在碎葉東北，是碎葉國附庸耳。」此又夢中說夢，可掩卷一笑。
*3*龍朔
中遊江淮間，其跡甚異，有問之曰：「汝何姓？」答曰：「姓何。」又問何國人？答曰：「何國人。」唐
*4*李邕
作碑，不曉其言，乃書傳曰：「大師姓何，何國人。」此正所謂對痴人說夢耳。李邕遂以夢爲真，真痴絕也。
#僧贊寧以其傳編入僧史，又從而解之曰：「其言姓何，亦猶康會本康居國人，便命為康僧會。詳何國在碎葉東北，是碎葉國附庸耳。」此又夢中說夢，可掩卷一笑。
典源注解
典故或見於宋．黃庭堅〈書陶淵明責子詩後〉。
僧伽：梵語Ｓａṃｇｈａ的音譯。佛教用以指出家團體。此指僧侶。
龍朔：唐高宗李治年號，始於西元６６１年，結束在６６３年，前後共三年。
李邕：（西元６７８年～７４７年），字泰和，揚州江都（今江蘇省揚州市）人，唐代學者李善之子，擅長行書並以此聞名於世。玄宗時，任北海太守，世稱「李北海」。為人剛正不屈，後為李林甫所害。
僧伽：梵語Ｓａṃｇｈａ的音譯。佛教用以指出家團體。此指僧侶。
龍朔：唐高宗李治年號，始於西元６６１年，結束在６６３年，前後共三年。
李邕：（西元６７８年～７４７年），字泰和，揚州江都（今江蘇省揚州市）人，唐代學者李善之子，擅長行書並以此聞名於世。玄宗時，任北海太守，世稱「李北海」。為人剛正不屈，後為李林甫所害。
典故說明
釋惠洪（西元１０７１～１１２８），名德洪，字覺範，俗姓彭（一作姓喻），宋筠州新昌縣（今江西宜豐）人，為宋代著名的詩僧。惠洪精通佛學，擅長詩文，著述甚多，尤其以《冷齋夜話》最為著名，這書的內容主要是在論詩，但其中也夾雜了一些傳聞瑣事。書裡收錄一篇〈痴人說夢夢中說夢〉，內容敘述唐高宗龍朔年間，有位外國僧人來到江淮地區，出自於好奇的緣故，有人便問起這位僧人：「你姓甚麼？」僧人回答說：「姓何。」接著這人又問說：「何國人（即哪一國的人）？」僧人回答說：「何國人。」對於這段帶有濃厚禪機的對答，唐代李邕無法參透，以致於在敘寫這位外國僧人的生平時，只根據其中對話就在碑文裡寫上：「大師姓何，是何國人士。」惠洪對此事發表了自己的評論說：「這正像是對著痴人說荒誕不經的夢話呀！」後來原文中的「痴人說夢」 被摘出，成為一句成語，用來比喻說法荒誕，不切實際。但語意與典源所指不明事理的痴人，聽完荒誕說法後卻信以為真，意思已經有所不同。
書證
01.《愛日齋叢鈔》卷三：「按東坡詩云：『我笑陶淵明，種秫二頃半。婦言既不用，還有責子歎。』蘇公肯亦效痴人說夢耶？」
02.元．葉李〈紀夢〉詩：「痴人說夢聊一快，我獨知命不少驚。」
03.《封神演義》第五三回：「子牙笑曰：『鄧將軍，你這篇言詞，真如痴人說夢。今天下歸周，人心效順，即數次主帥，俱兵亡將擄，片甲無回。今將軍將不過十員，兵不足二十萬，真如群羊鬥虎，以卵擊石，未有不敗者也。』」
04.《野叟曝言》第一回：「從來解詩者，偏將此二句解錯，所以意味索然！何嘗不眾口極力鋪張，卻如矮子觀場，痴人說夢。」
05.《鏡花緣》第一八回：「今大賢說他註的為最，甚至此書一出，群書皆廢，何至如此？可謂痴人說夢！」
02.元．葉李〈紀夢〉詩：「痴人說夢聊一快，我獨知命不少驚。」
03.《封神演義》第五三回：「子牙笑曰：『鄧將軍，你這篇言詞，真如痴人說夢。今天下歸周，人心效順，即數次主帥，俱兵亡將擄，片甲無回。今將軍將不過十員，兵不足二十萬，真如群羊鬥虎，以卵擊石，未有不敗者也。』」
04.《野叟曝言》第一回：「從來解詩者，偏將此二句解錯，所以意味索然！何嘗不眾口極力鋪張，卻如矮子觀場，痴人說夢。」
05.《鏡花緣》第一八回：「今大賢說他註的為最，甚至此書一出，群書皆廢，何至如此？可謂痴人說夢！」
用法說明-語義說明
比喻說法荒誕，不切實際。
辨識-形音辨誤
目前尚未收錄這個成語的用法說明-例句。
辨識-同
目前尚未收錄這個成語的辨識-同。
辨識-異
目前尚未收錄這個成語的辨識-異。
辨識-例句
目前尚未收錄這個成語的辨識-例句。
典源參考資料
■宋．黃庭堅〈書陶淵明責子詩後〉（據《豫章黃先生文集．第二六．題跋》引）
觀淵明之詩，想見其人豈弟慈祥，戲謔可觀也。俗人便謂淵明諸子皆不肖，而淵明愁歎見於詩，可謂痴人前不得說夢也。
觀淵明之詩，想見其人豈弟慈祥，戲謔可觀也。俗人便謂淵明諸子皆不肖，而淵明愁歎見於詩，可謂痴人前不得說夢也。
成語拆字
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字義
[名]
1.具有高度智慧和靈性，且能製造並使用工具以進行勞動的高等動物。如：「男人」、「女人」、「人類」。
2.別人、他人。如：「己所不欲，勿施於人。」
3.每人。如：「人盡皆知」、「人手一冊」。《後漢書．卷一八．吳漢傳》：「若能同心一力，人自為戰，大功可立。」
4.某種類型、身分的人。如：「軍人」、「主持人」、「介紹人」、「臺北人」。
5.人的品格和性情。如：「文如其人」。《孟子．萬章下》：「頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？」宋．王安石〈祭歐陽文忠公文〉：「世之學者，無問乎識與不識，而讀其文，則其人可知。」
6.姓。如明代有人杰。
7.二一四部首之一。
字義
[動]
1.訴說、告訴。南朝宋．劉義慶《世說新語．德行》：「有人向張華說此事。」唐．韋莊〈應天長．別來年歲音書絕〉詞：「暗相思，無處說。」
2.解釋。如：「說明」、「說理」、「解說」。漢．王充《論衡．正說》：「儒者說五經，多失其實。」
3.談論。南朝宋．劉義慶《世說新語．品藻》：「世論溫太真是過江第二流之高者，時名輩共說人物。第一將盡之間，溫常失色。」唐．封演《封氏聞見記．卷六．飲茶》：「楚人陸鴻漸為茶論，說茶之功效并煎茶炙茶之法。」
4.責備、指責。如：「說了他一頓。」《儒林外史》第二三回：「牛玉圃在萬家喫酒，直到更把天纔回來，上樓又把牛浦數說了一頓。」
5.介紹親事。如：「說媒」、「說婆家」。《平妖傳》第二二回：「我家只養得這個女兒，年方一十九歲，要與他說親。特請你二人來商議則個。」
[名]
言論、道理。如：「學說」、「著書立說」。《易經．繫辭上》：「原始反終，故知死生之說。」
字義
[名]
1.睡眠時因腦部的意識活動，而引起的幻覺、幻象。引申為想像、渴望。如：「美夢成真」。《莊子．齊物論》：「覺而後知其夢也。」
2.姓。如宋代有夢仲才。
[動]
作夢。《論語．述而》：「吾不復夢見周公。」唐．李白〈古風〉詩五九首之九：「莊周夢胡蝶，胡蝶為莊周。」
[形]
虛幻的。如：「不切實際的夢想。」