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成語解釋

眾望攸歸

拼音zhòng wàng yōu guī
注音ㄓㄨㄥˋ ㄨㄤˋ ㄧㄡ ㄍㄨㄟ
字數4 字
解

成語解釋

深得眾人擁護、愛戴,為人心所歸依。《晉書.卷六〇.解系等傳.史臣曰》:「于時武皇之胤,惟有建興,眾望攸歸,曾無與二。」也作「眾望所歸」 。
類

用法說明-使用類別

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例

成語例句|成語造句

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釋

釋義

即「眾望所歸」 。見「眾望所歸」 條。01.《晉書.卷六〇.解系等列傳》:「史臣曰:『……于時武皇之胤,惟有建興,眾望攸歸,曾無與二。』」 
典

典源文獻名稱

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文

典源文獻內容

此處所列為「眾望所歸」 之典源,提供參考。
注

典源注解

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說

典故說明

此處所列為「眾望所歸」 之典故說明,提供參考。晉朝高僧帛遠,字法祖,河內人,博學多聞,通梵晉語,於方等經深有研究。他在長安建造佛寺,從事講習,聽眾常達千人。河間王司馬顒對之崇敬有加,帛遠因而聲聞關隴。後來關中大亂,帛遠潛遁隴右,以保雅操。當時張輔為秦州剌史,鎮守隴上。張輔覺得帛遠的名德顯著,「眾望所歸」 ,就屢次勸帛遠還俗來當自己的幕僚,但帛遠拒不接受,於是結怨。後因他人的讒言,帛遠被張輔所殺。「眾望所歸」 這句成語,用來指深得眾人擁護、愛戴。
書

書證

01.《晉書.卷六〇.解系等列傳》:「史臣曰:『……于時武皇之胤,惟有建興,眾望攸歸,曾無與二。』」
語

用法說明-語義說明

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例

辨識-形音辨誤

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同

辨識-同

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異

辨識-異

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句

辨識-例句

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參

典源參考資料

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字

成語拆字

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眾
眾 字
拼音zhòng
注音ㄓㄨㄥˋ
字義 [名] 許多的人。如:「群眾」、「觀眾」。《左傳.隱公四年》:「眾叛親離,難以濟矣。」 [形] 1.平凡的、普通的。如:「芸芸眾生」。《楚辭.屈原.漁父》:「眾人皆醉我獨醒。」 2.許多的。如:「眾多」。唐.杜甫〈望嶽〉詩:「會當凌絕頂,一覽眾山小。」
望
望 字
拼音wàng
注音ㄨㄤˋ
字義 [動] 1.向遠處或高處看。如:「登高望遠」、「一望無際」。唐.李白〈靜夜思〉詩:「舉頭望明月,低頭思故鄉。」宋.汪元量〈潮州歌〉:「北望燕雲不盡頭,大江東去水悠悠。」 2.希冀、期盼。如:「盼望」、「期望」、「渴望」。《孟子.梁惠王上》:「王如知此,則無望民之多於鄰國也。」 3.拜訪、慰問。如:「拜望」、「探望」。 4.怨恨、責備。《史記.卷八九.張耳陳餘傳》:「不意君之望臣深也!豈以臣為重去將哉?」《文選.司馬遷.報任少卿書》:「若望僕不相師,而用流俗人之言,僕非敢如此。」 5.將近、接近。唐.韓愈〈祭竇司業文〉:「逾七望八,年孰非翁。」《兒女英雄傳》第一回:「你那我雖然不至於老邁不堪,也是望五的人了。」 [名] 1.志願、心願。如:「願望」、「絕望」。 2.名譽、名聲。如:「名望」、「聲望」、「德高望重」。《三國演義》第八三回:「陸遜年幼望輕,恐諸公不服。」 3.農曆每月十五日,地球上所看見的滿月月相,後指農曆的每月十五日。《文選.枚乘.七發》:「將以八月之望,與諸侯遠方交游兄弟,並往觀濤乎廣陵之曲江。」宋.蘇軾〈後赤壁賦〉:「是歲十月之望,步自雪堂,將歸于臨皋。」 [介] 向、朝。如:「望後退」、「望前看」、「望我點點頭」。
攸
攸 字
拼音yōu
注音ㄧㄡ
字義 [形] 水流安定的樣子。《說文解字.攴部》:「攸,行水也。」清.段玉裁.注:「水之安行為攸。」 [副] 迅速快捷的樣子。《孟子.萬章上》:「始舍之,圉圉焉,少則洋洋焉,攸然而逝。」漢.趙岐.注:「攸然,迅走趣水深處也。」 [名] 1.處所、地方。《詩經.大雅.韓奕》:「為韓姞相攸,莫如韓樂。」漢.鄭玄.箋:「相,視;攸,所也。……視其所居。」 2.姓。如北燕有攸邁。 [助] 1.置於動詞前,表示聯繫作用。相當於「所」。如:「生死攸關」。晉.陶淵明〈詠三良〉詩:「臨穴罔惟疑,投義志攸希。」 2.用於句首或句中,無義。《書經.洪範》:「予攸好德,汝則錫之福。」 [連] 於是。《詩經.小雅.斯干》:「風雨攸除,鳥鼠攸去,君子攸芋。」
歸
歸 字
拼音guī
注音ㄍㄨㄟ
字義 [動] 1.女子出嫁稱為「歸」。《詩經.周南.桃夭》:「之子于歸,宜其室家。」宋.辛棄疾〈鵲橋仙.松岡避暑〉詞:「東家娶婦,西家歸女。」 2.返回。如:「歸國」、「歸家」。 3.還給。如:「完璧歸趙」、「物歸原主」。 4.依附、趨向。如:「眾望所歸」、「殊途同歸」。《史記.卷五六.陳丞相世家》:「聞漢王之能用人,故歸大王。」 5.屬於、由。如:「這事不歸我管。」 6.聚、合併。如:「歸併」、「總歸一句話」、「把這類書歸在一起。」 7.置於兩個相同詞的中間,表示語義的歸類。如:「橋歸橋,路歸路,不可把兩件事混為一談。」 [名] 姓。如明代有歸有光。