字義
[名]
許多的人。如：「群眾」、「觀眾」。《左傳．隱公四年》：「眾叛親離，難以濟矣。」
[形]
1.平凡的、普通的。如：「芸芸眾生」。《楚辭．屈原．漁父》：「眾人皆醉我獨醒。」
2.許多的。如：「眾多」。唐．杜甫〈望嶽〉詩：「會當凌絕頂，一覽眾山小。」
成語解釋
眾矢之的
拼音zhòng shǐ zhī dì
注音ㄓㄨㄥˋ ㄕˇ ㄓ ㄉㄧˋ
字數4 字
成語解釋
矢，箭。的，箭靶子。眾矢之的指許多支箭所共射的靶子。比喻大家一致攻擊的目標。如：「他作奸犯科，喪盡天良，早已成為眾矢之的。」
用法說明-使用類別
用在「眾人指責」 的表述上。
成語例句|成語造句
小明平時脾氣不好，又愛損人，才會成為眾矢之的。
如果你不想成為眾矢之的，最好還是少說話、多做事。
你的脾氣不好，平時得罪太多人，所以成了眾矢之的。
王同學十分不合群，經常在團體唱反調，因此成為眾矢之的。
球隊本季的戰績不佳，教練自然成為眾矢之的，處處受到責難。
由於公司虧損，負責業務部門的王經理成為眾矢之的，處境十分艱難。
他屢次假公濟私，對上司則逢迎拍馬，才會讓自己成為同事間的眾矢之的。
釋義
指眾人射箭的靶子。比喻眾人一致攻擊的目標。※語或本《明史．卷二三一．顧憲成等傳》。
典源文獻名稱
※《明史．卷二三一．顧憲成等傳》
典源文獻內容
#贊曰：「成、弘以上，學術醇而士習正，其時講學未盛也。正、嘉之際，王守仁聚徒於軍旅之中，徐階講學於端揆之日，流風所被，傾動朝野。於是搢紳之士，遺佚之老，聯講會，立書院，相望於遠近。
而名高速謗，氣盛招
*1*尤
，物議橫生，黨禍繼作，乃至眾射之
*2*的
，咸指
*3*東林
。
#甘陵之部，洛、蜀之爭，不烈於是矣。憲成諸人，清節姱修，為士林標準。雖未嘗激揚標榜，列『君宗』、『顧』、『俊』之目，而負物望者引以為重，獵時譽者資以梯榮，附麗游揚，薰蕕猥雜，豈講學初心實然哉。語曰『為善無近名』，士君子亦可以知所處矣。」
而名高速謗，氣盛招
*1*尤
，物議橫生，黨禍繼作，乃至眾射之
*2*的
，咸指
*3*東林
。
#甘陵之部，洛、蜀之爭，不烈於是矣。憲成諸人，清節姱修，為士林標準。雖未嘗激揚標榜，列『君宗』、『顧』、『俊』之目，而負物望者引以為重，獵時譽者資以梯榮，附麗游揚，薰蕕猥雜，豈講學初心實然哉。語曰『為善無近名』，士君子亦可以知所處矣。」
典源注解
尤：怨恨、責怪。
的：音ㄉㄧˋ，箭靶的中心。
東林：指在東林書院講學顧憲成等人。東林書院，宋楊時建於江蘇無錫。明萬曆年間，由顧憲成等人重修，並在其中講學。顧憲成（西元１５５０∼１６１２），字叔時，明常州府無錫人，人稱涇陽先生。
的：音ㄉㄧˋ，箭靶的中心。
東林：指在東林書院講學顧憲成等人。東林書院，宋楊時建於江蘇無錫。明萬曆年間，由顧憲成等人重修，並在其中講學。顧憲成（西元１５５０∼１６１２），字叔時，明常州府無錫人，人稱涇陽先生。
典故說明
「眾矢之的」 典源作「眾射之的」 。明朝正德、嘉靖年間，先是王守仁在軍中趁工作閒暇授徒講學，之後再傳弟子徐階擔任內閣大學士時，在京師設講會講學，使得講學風氣興盛起來，造成一股潮流。自此，無論是在朝官吏或是地方士紳、長老，紛紛開始聯合講會，成立書院，相互應和。萬曆年間，由顧憲成等人重新修建的東林書院，名號尤其響亮。他們時常譏諷朝政，評論人物，士大夫相繼依附，於是和東林書院有關的人都被稱為「東林黨」 。但也因為名氣太大遭到毀謗，氣焰太盛招致各方的責難，批評的輿論接連而來，加上幾次的政治鬥爭都和東林書院的人有關，使得眾人攻擊的目標，都指向在東林書院講學的顧憲成等人。後來「眾矢之的」 這句成語可能就從這裡演變而出，用來比喻眾人一致攻擊的目標。
書證
無書證
用法說明-語義說明
比喻眾人一致攻擊的目標。
辨識-形音辨誤
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辨識-同
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辨識-異
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辨識-例句
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典源參考資料
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成語拆字
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字義
[名]
1.箭。如：「流矢」、「無的放矢」。《漢書．卷五四．李廣傳》：「廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒矢。」
2.古代投壺燕飲時所用的籌碼。《禮記．投壺》：「投壺之禮，主人奉矢，司射奉中，使人執壺。」
3.糞便。通「屎」。《左傳．文公十八年》：「仲以君命召惠伯……弗聽乃入，殺而埋之馬矢之中。」《史記．卷八一．廉頗藺相如傳》：「廉將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之，三遺矢矣。」
4.二一四部首之一。
[動]
發誓。如：「矢志不忘」、「矢勤矢勇」。《論語．雍也》：「夫子矢之曰：『予所否者，天厭之，天厭之！』」
[形]
正直的、端正的。《書經．盤庚上》：「盤庚遷于殷，民不適有居。率籲眾慼，出矢言。」漢．孔安國．傳：「出正直之言。」
字義
[介]
1.的、底。《論語．公冶長》：「夫子之文章。」《左傳．襄公十四年》：「余弟死，而子來，是而子殺余之弟也。」
2.於。《易經．比卦．象曰》：「比之匪人，不亦傷乎？」《禮記．大學》：「人之其所親愛而辟焉。」
3.諸、之於。《孟子．滕文公上》：「禹疏九河，瀹濟、漯而注諸海；決汝、漢，排淮、泗而注之江。」
[連]
1.與、及。《書經．立政》：「文王罔攸兼于庶言、庶獄、庶慎，惟有司之牧夫。」《呂氏春秋．仲夏紀．適音》：「樂之弗樂者，心也。」
2.而。《戰國策．秦策二》：「臣恐王為臣之投杼也。」
3.若、如果。《書經．盤庚上》：「邦之臧，惟汝眾，邦之不臧，惟予一人有佚罰。」《論語．子張》：「我之大賢與，於人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？」
4.則。《左傳．僖公九年》：「東略之不知，西則否矣。」《呂氏春秋．仲春紀．功名》：「故民無常處，見利之聚，無之去。」
[助]
用於強調或補足語氣，無義。《書經．西伯戡黎》：「殷之即喪！指乃功，不無戮于爾邦？」《史記．卷四八．陳涉世家》：「悵恨久之。」
[代]
1.他、彼。《書經．皋陶謨》：「安民則惠，黎民懷之。」《論語．顏淵》：「愛之欲其生。」
2.其、他的。《武王伐紂平話．卷中》：「紂王令推上法場，斬之老母。」清．王士禎《池北偶談．卷二四．談異五．女化男》：「乃以聘禮還之夫家。」
3.此、這個。《詩經．邶風．日月》：「乃如之人兮，逝不古處。」《莊子．知北遊》：「知以之言也，問乎狂屈。」
[動]
1.往。如唐朝李白有〈黃鶴樓送孟浩然之廣陵〉詩。《詩經．鄘風．載馳》：「百爾所思，不如我所之。」
2.至、到。《西京雜記》卷五：「此自少之多，自微至著也。」
3.是、為。《公羊傳．宣公十五年》：「吾見子之君子也，是以告情于子也。」漢．揚雄《法言．吾子》：「羊質而虎皮，見草而說，見豺而戰，忘其皮之虎也。」
4.取用。《戰國策．齊策三》：「故物舍其所長，之其所短，堯亦有所不及矣。」
[名]
姓。如漢代有之馬宇。
字義
[助]
1.結構助詞：(1)置於形容詞後。如：「美麗的風景」、「聰明的小孩」。(2)置於名詞或代名詞後，表示所屬、所有的關係。如：「我的書」、「太陽的光」。(3)置於修飾片語或子句後。如：「他寄來的信，我昨天收到。」、「那賣花的人沒零錢找。」(4)置於副詞後。同「地」。如：「慢慢的走」、「高高的飛」。
2.句尾助詞：置於句尾，表示肯定或加強的語氣。如：「這樣做是不可以的！」、「你不是這樣講的！」