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成語解釋

指桑說槐

拼音zhǐ sāng shuō huái
注音ㄓˇ ㄙㄤ ㄕㄨㄛ ㄏㄨㄞˊ
字數4 字
解

成語解釋

借題發揮,拐彎抹角的責罵人。《紅樓夢》第六九回:「除了平兒,眾丫頭媳婦無不言三語四,指桑說槐,暗相譏刺。」也作「指桑罵槐」 。
類

用法說明-使用類別

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例

成語例句|成語造句

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釋

釋義

即「指桑罵槐」 。見「指桑罵槐」 條。01.《紅樓夢》第一六回:「咱們家所有的這些管家奶奶們,那一位是好纏的?錯一點兒,他們就笑話打趣;偏一點兒,他們就指桑說槐的抱怨。」
典

典源文獻名稱

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文

典源文獻內容

此處所列為「指桑罵槐」 之典源,提供參考。
注

典源注解

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說

典故說明

此處所列為「指桑罵槐」 之典故說明,提供參考。「指桑罵槐」 中的「桑」 指桑樹,「槐」 指槐樹,明明是罵槐樹,卻指著桑樹來罵,所以這句成語用來比喻拐彎抹角地罵人。如果要論究為何要用槐樹和桑樹來作比喻,也許是因為槐樹向來作為官府的代表,如《周禮.秋官.朝士》說:「面三槐,三公位焉。」意思是說周代宮庭外植有三棵槐木,太師、太傅、太保等三公朝天子時,要面向三槐。宋代兵部侍郎王祐,曾經親手種三槐於庭,自言子孫必有為三公的。後來他的兒子果然當上宰相,世稱為「三槐王氏」。唐代李公佐在所撰的傳奇〈南柯太守傳〉中,說到淳于棼醉臥槐樹下,夢至大槐安國,出仕南柯太守。夢醒後,始覺大槐安國原是槐樹下的蟻穴。這裡也是用「槐樹」 來代表官府。至於桑樹,那就是民間常見的農作植物了,可以作為一般平民百姓的代表。指著桑樹罵槐樹,可解釋為民眾由於畏於威勢,把對官府的不滿一股腦兒向桑樹來發洩吧!在《金瓶梅詞話》第六二回中有一段寫到李瓶兒因為兒子官哥兒被五娘潘金蓮房裡的貓嚇著,結果病死了,因此傷心臥床不起。王姑子來探望她時,丫環如意兒趁機抱怨說這都是五娘養的貓惹的禍,五娘不但不認錯,反而在李瓶兒兒子死後,每日在「那邊指桑樹罵槐樹」,百般稱快。這裡用的就是「指桑罵槐」 的成語。「指桑罵槐」 ,有時亦作「指桑說槐」 ,例如《紅樓夢》第一六回寫到了王熙鳳向賈璉訴說賈府裡管家奶奶的難纏。自己要做錯了一點小事,這些人就要拿來當笑話;要是自己稍有偏心,這些人就會「指桑罵槐」 的抱怨。因為王熙鳳是主人家,所以這些下人要抱怨,也只好指著桑樹罵槐樹了。這句成語有更通俗的說法,例如「指豬罵狗」 、「指著和尚罵禿子」等,都是一樣的意思。
書

書證

01.《紅樓夢》第一六回:「咱們家所有的這些管家奶奶們,那一位是好纏的?錯一點兒,他們就笑話打趣;偏一點兒,他們就指桑說槐的抱怨。」
語

用法說明-語義說明

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例

辨識-形音辨誤

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同

辨識-同

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異

辨識-異

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句

辨識-例句

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參

典源參考資料

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字

成語拆字

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指
指 字
拼音zhǐ
注音ㄓˇ
字義 [名] 1.手掌前端分支的部分。如:「手指」。唐.白居易〈新樂府.賣炭翁〉:「滿面塵灰煙火色,兩鬢蒼蒼十指黑。」 2.一個指頭的寬度稱為「一指」。如:「三指寬的距離」。 3.用意、主旨。如:「言近指遠」。《書經.盤庚上》:「王播告之脩,不匿厥指。」《孟子.告子下》:「願聞其指。」 [動] 1.用手指示。唐.李白〈陌上贈美人〉詩:「遙指紅樓是妾家。」 2.朝向、對著。如:「時針正指九點。」、「狙擊手把槍管指向甘迺迪。」《呂氏春秋.審分覽.知度》:「非其人而欲有功,譬之若夏至之日而欲夜之長也,射魚指天而欲發之當也。」 3.希望、依賴。如:「指望」、「這老太太就指著她兒子養活呢!」 4.斥責。《呂氏春秋.恃君覽.行論》:「故布衣行此,指於國,不容鄉曲。」《漢書.卷八六.王嘉傳》:「千人所指,無病而死。」 5.直立、翹起來。如:「令人髮指」。《史記.卷七.項羽本紀》:「頭髮上指,目眥盡裂。」
桑
桑 字
拼音sāng
注音ㄙㄤ
字義 [名] 1.植物名。桑科桑屬,「桑樹」之古稱,參見「桑樹」條。 2.姓。如漢代有桑弘羊。
說
說 字
拼音shuō
注音ㄕㄨㄛ
字義 [動] 1.訴說、告訴。南朝宋.劉義慶《世說新語.德行》:「有人向張華說此事。」唐.韋莊〈應天長.別來年歲音書絕〉詞:「暗相思,無處說。」 2.解釋。如:「說明」、「說理」、「解說」。漢.王充《論衡.正說》:「儒者說五經,多失其實。」 3.談論。南朝宋.劉義慶《世說新語.品藻》:「世論溫太真是過江第二流之高者,時名輩共說人物。第一將盡之間,溫常失色。」唐.封演《封氏聞見記.卷六.飲茶》:「楚人陸鴻漸為茶論,說茶之功效并煎茶炙茶之法。」 4.責備、指責。如:「說了他一頓。」《儒林外史》第二三回:「牛玉圃在萬家喫酒,直到更把天纔回來,上樓又把牛浦數說了一頓。」 5.介紹親事。如:「說媒」、「說婆家」。《平妖傳》第二二回:「我家只養得這個女兒,年方一十九歲,要與他說親。特請你二人來商議則個。」 [名] 言論、道理。如:「學說」、「著書立說」。《易經.繫辭上》:「原始反終,故知死生之說。」