字義
[動]
顯出、顯露。如：「顯現」、「呈現」、「湧現」。元．王實甫《西廂記．第一本．第一折》：「我道是南海水月觀音現。」
[副]
當時、此刻、即時。如：「現買現賣」、「現做現吃」。《三國演義》第一回：「卓問三人現居何職。」
[形]
1.目前的、當前的。如：「現代」、「現世報」。南朝梁．武帝〈立神明成佛義記〉：「生滅遷變，酬於往因；善惡交謝，生乎現境。」
2.實有的、目前有的。如：「現金」、「現貨」。《儒林外史》第一一回：「要我這個爐，須是三百兩現銀子。」
[名]
現金、現款的簡稱。如：「兌現」、「付現」、「貼現」。
成語解釋
現身說法
拼音xiàn shēn shuō fǎ
注音ㄒㄧㄢˋ ㄕㄣ ㄕㄨㄛ ㄈㄚˇ
字數4 字
成語解釋
原指觀世音菩薩來教導眾生，因眾生的不同因緣，而化現適當的各種身分。見《妙法蓮華經．觀世音菩薩普門品》。後比喻以親身經歷為例證，來勸導別人。如：「他以自己苦讀多年的經驗，現身說法，更是可貴。」
用法說明-使用類別
用在「以己訓人」 的表述上。
成語例句|成語造句
戒煙成功後，他現身說法，一再強調毅力的重要。
他以吸毒經歷現身說法，希望大家不要重蹈覆轍。
他以自己苦讀多年的經驗，現身說法，期盼莘莘學子有志竟成。
透過許多病友的現身說法，大家終於漸漸了解這種特殊病症，並懂得如何防治。
近來網路詐欺形式愈來愈多樣化，因此，電視臺紛紛邀請受害者現身說法，以免大家再受騙上當。
釋義
本指佛、菩薩顯現種種化身，向眾生宣說佛法。＃語本《大佛頂首楞嚴經》卷六。後用「現身說法」 比喻以親身經歷為例證，來說明道理或勸導別人。
典源文獻名稱
＃《大佛頂首楞嚴經》卷六*1*
典源文獻內容
若諸眾生，樂人修人，我現人身，而為說法，令其成就。若諸
*2*非人
，
*3*有形無形
，
*4*有想無想
，樂度其
*5*倫
。我於彼前，皆現其身，而為說法，令其成就。
#是名妙淨三十二應入國土身，皆以三昧聞熏聞修，無作妙力，自在成就。
*2*非人
，
*3*有形無形
，
*4*有想無想
，樂度其
*5*倫
。我於彼前，皆現其身，而為說法，令其成就。
#是名妙淨三十二應入國土身，皆以三昧聞熏聞修，無作妙力，自在成就。
典源注解
典故或見於《大乘妙法蓮華經．觀世音菩薩普門品》。
非人：非人類的眾生。
有形無形：有形體和無形體的。有形如休咎精明等，無形如空散銷沈等。
有想無想：有思想和無思想的。有想如鬼神精靈等，無想如精神化為土木金石等。
倫：輩、類。
非人：非人類的眾生。
有形無形：有形體和無形體的。有形如休咎精明等，無形如空散銷沈等。
有想無想：有思想和無思想的。有想如鬼神精靈等，無想如精神化為土木金石等。
倫：輩、類。
典故說明
書證
01.《景德傳燈錄．卷一．釋迦牟尼佛》：「度諸天眾，說補處行，亦於十方界中現身說法。」
02.清．孔尚任《桃花扇》第一齣：「敬亭才出阮家，不肯別投主人，故此現身說法。」
03.《兒女英雄傳》第五回：「如今現身說法，就拿我講，兩個指頭，就輕輕兒的給你提進來了。」
02.清．孔尚任《桃花扇》第一齣：「敬亭才出阮家，不肯別投主人，故此現身說法。」
03.《兒女英雄傳》第五回：「如今現身說法，就拿我講，兩個指頭，就輕輕兒的給你提進來了。」
用法說明-語義說明
比喻以親身經歷為例證，來說明道理或勸導別人。
辨識-形音辨誤
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辨識-同
目前尚未收錄這個成語的辨識-同。
辨識-異
目前尚未收錄這個成語的辨識-異。
辨識-例句
目前尚未收錄這個成語的辨識-例句。
典源參考資料
《大乘妙法蓮華經．觀世音菩薩普門品》
善男子，若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法。
善男子，若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法。
成語拆字
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字義
參見「身毒」條。
字義
[動]
1.訴說、告訴。南朝宋．劉義慶《世說新語．德行》：「有人向張華說此事。」唐．韋莊〈應天長．別來年歲音書絕〉詞：「暗相思，無處說。」
2.解釋。如：「說明」、「說理」、「解說」。漢．王充《論衡．正說》：「儒者說五經，多失其實。」
3.談論。南朝宋．劉義慶《世說新語．品藻》：「世論溫太真是過江第二流之高者，時名輩共說人物。第一將盡之間，溫常失色。」唐．封演《封氏聞見記．卷六．飲茶》：「楚人陸鴻漸為茶論，說茶之功效并煎茶炙茶之法。」
4.責備、指責。如：「說了他一頓。」《儒林外史》第二三回：「牛玉圃在萬家喫酒，直到更把天纔回來，上樓又把牛浦數說了一頓。」
5.介紹親事。如：「說媒」、「說婆家」。《平妖傳》第二二回：「我家只養得這個女兒，年方一十九歲，要與他說親。特請你二人來商議則個。」
[名]
言論、道理。如：「學說」、「著書立說」。《易經．繫辭上》：「原始反終，故知死生之說。」
字義
在「沒法兒」、「想個法兒」等語詞中的音讀。