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成語解釋

不寒而慄

拼音bù hán ér lì
注音ㄅㄨˋ ㄏㄢˊ ㄦˊ ㄌㄧˋ
字數4 字
解

成語解釋

形容內心恐懼至極。漢.楊惲〈報孫會宗書〉:「下流之人,眾毀所歸,不寒而慄,雖雅知惲者,猶隨風而靡,尚何稱譽之有?」《聊齋志異.卷六.馬介甫》:「大人面若冰霜,比到寢門,遂有不可問之處。豈果脂粉之氣,不勢而威?胡乃骯髒之身,不寒而慄?」也作「不寒而栗」 。
類

用法說明-使用類別

用在「驚懼恐慌」 的表述上。
例

成語例句|成語造句

聽說這是一間會讓人不寒而慄的鬼屋。 看到他那陰森恐怖的表情,真令人不寒而慄。 這部電影的情節真恐怖,令人感到不寒而慄。 一進到凶案現場,殘忍的場面,真令人不寒而慄。 在夜深人靜時聽鬼故事,我真有種不寒而慄的感覺。 在這荒野的夜晚,聽到狼的嚎叫聲,真令人不寒而慄。 學長講鬼故事時,繪聲繪影,害得我們不寒而慄,幾個人緊縮在一起。 我只要一想到明天要去面試的事,便不寒而慄,萬一主考官很兇時怎辦? 這十王殿上的判官爺雕像,怒目赤髯,栩栩如生,令人看了真是不寒而慄。 這座蠟像館陳列著各種恐怖的人像,進入裡面,會讓人有不寒而慄之感。 我一想到昨天開車差點衝進河裡,脊梁骨不由得產生一陣涼意,叫人不寒而慄。
釋

釋義

「不寒而慄」 之「慄」 ,典源作「栗」 。「栗」 通「慄」 。雖不寒冷仍發抖。形容內心恐懼極至。語本《史記.卷一二二.酷吏列傳.義縱》。
典

典源文獻名稱

《史記.卷一二二.酷吏列傳.義縱》
文

典源文獻內容

#義縱自河內遷為南陽太守,聞寧成家居南陽,及縱至關,寧成側行送迎,然縱氣盛,弗為禮。至郡,遂案寧氏,盡破碎其家。成坐有罪,及孔、暴之屬皆犇(奔)亡,南陽吏民重足一跡。而平氏朱彊、杜衍、杜周為縱牙爪之吏,任用,遷為廷史。
*1*軍數出定襄
,定襄吏民亂敗,於是徙縱
為定襄太守。縱至,
*3*掩
定襄獄中
*4*重罪輕繫
二百餘人,及賓客昆弟私入相視亦二百餘人。縱一捕
*5*鞠
,曰
*6*「為死罪解脫」
。是日皆
*7*報殺
四百餘人。其後郡中不寒而栗,
*8*猾民
佐吏為治。
注

典源注解

軍數出定襄:指定襄歷經幾次兵禍。數,音ㄕㄨㄛˋ,屢次。
義縱:?∼西元前117,西漢河東人。漢武帝時,其姊治瘉后病,縱遂獲官職。為官直法行治,嚴刑峻罰,不避貴戚。後因事犯武帝,被處死。
掩:拘捕。
重罪輕繫:重罪輕判。
鞠:同「鞫」 ,審問。
「為死罪解脫」:漢制,為囚犯私解刑具者,與其同罪。義縱將探監者視為欲脫囚罪,故全判死罪。
報殺:論處死刑。
猾民:奸刁的人。
說

典故說明

「不寒而慄」 原作「不寒而栗」 。據《史記.卷一二二.酷吏列傳.義縱》載,義縱是西漢武帝時的一個官吏,他執法嚴厲,殺人無數,被司馬遷列為「酷吏」 。義縱的姊姊是個醫生,她治好了太后的病,得到太后的寵幸,義縱也從此踏上仕途。因為義縱執法不講情面,替朝廷鏟除了不少地方勢力,所以獲得賞識,官運一帆風順。義縱擔任南陽太守時,都尉寧成掌握關稅大權,所以為所欲為,沒人敢得罪他。義縱知道寧成的惡行後,就決定從此人開始好好整治南陽。寧成也知道義縱的手段強硬,不想得罪他,於是在義縱上任之時,帶領眾人在路旁恭敬地迎接。義縱知道寧成只是想要拉攏自己,就對他不理不睬。上任之後,義縱著手收集寧成犯罪的證據,逮捕寧成,將他家的人全部殺掉,財產也充公,致使當地的兩大富豪孔氏和暴氏,害怕自己的罪行也被義縱揭發,嚇得搬離了南陽。後來義縱又升為定襄太守。該地治安不好,所以義縱一到定襄,先將牢中兩百多名囚犯改判死刑,又將曾前往探監的親友也抓起來,說這些人企圖為犯人開脫,全部處死,一天之內就處死了四百多人。定襄的人民聽到了這個消息後,即使天氣並不冷,竟都害怕得發抖起來。後來「不寒而慄」 這句成語就從這裡演變而出,用來形容內心恐懼極至。
書

書證

01.漢.楊惲〈報孫會宗書〉:「下流之人.眾毀所歸,不寒而慄。雖雅知惲者,猶隨風而靡,尚何稱譽之有?」
02.漢、桓寬《鹽鐵論.周秦》:「趙高以峻文決罪於內,百官以峭法斷割於外。死者相枕席,刑者相望,百姓側目重足,不寒而慄。」
03.宋.沈樞《通鑑總類.卷一九下.李錡以貢獻固主恩》:「德宗覽之不悅,命械送錡。錡聞其將至,先鑿阮於道旁,善貞至,并鎖械內,阮中,生瘞之,遠近聞之,不寒而慄。」
04.清.吳任臣《十國春秋.卷三二.南唐.彭利用傳》:「利用喪父,客過唁之,對曰:『家君不幸短命,諸子餬口四方。歸見相如之壁,空餘仲堪之棺,實可痛心疾首,不寒而慄。」
05.清.傅澤洪《行水金鑑》卷一二四:「即萬歷(曆)十二年間,糧船沉溺者數十隻,漂沒漕糧至七、八千石,殊為運道之梗。遠近之民談此湖,不寒而慄。」
06.《聊齋志異.卷六.馬介甫》:「大人面若冰霜,比到寢門,遂有不可問之處。豈果脂粉之氣,不勢而威?胡乃骯髒之身,不寒而慄?」
語

用法說明-語義說明

形容內心恐懼極至。
例

辨識-形音辨誤

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同

辨識-同

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異

辨識-異

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句

辨識-例句

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參

典源參考資料

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字

成語拆字

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不
不 字
拼音bù
注音ㄅㄨˋ
字義 [副] 1.否定詞。有不是、未、非等義。如:「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。 2.與「就」連用,表示有所選擇的意思。如:「晚上回到家的消遣,不是看書,就是聽音樂。」 [助] 1.用於句末,表示疑問的語氣。如:「醫生,請問他的身體狀況好不?」 2.用來加強語氣,往往與「好」字連用。如:「這齣戲好不精彩!」、「誤會澄清了,心情好不輕鬆!」 3.置於句中,用來調整音節,沒有特殊含義。《詩經.小雅.車攻》:「徒御不驚,大庖不盈。」漢.毛亨.傳:「不驚,驚也;不盈,盈也。」《楚辭.宋玉.招魂》:「被文服纖,麗而不奇些。」漢.王逸.注:「不奇,奇也。」 (「不」字在去聲字之前,變讀為陽平。)
寒
寒 字
拼音hán
注音ㄏㄢˊ
字義 [形] 1.冷。如:「酷寒」、「禦寒」、「飢寒交迫」、「天寒地凍」。《論語.子罕》:「歲寒,然後知松柏之後彫也。」唐.白居易〈長恨歌〉:「鴛鴦瓦冷霜華重,翡翠衾寒誰與共?」 2.窮困。如:「貧寒」、「家境清寒」。《史記.卷七九.范睢蔡澤列傳.范睢》:「范叔一寒如此哉!乃取其一綈袍以賜之。」 3.卑賤。如:「寒門」、「寒儒」。唐.杜甫〈茅屋為秋風所破歌〉:「安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏。」 [名] 1.秋冬寒冷的季節。與「暑」相對。《易經.繫辭下》:「寒往則暑來,暑往則寒來,寒暑相推而歲成焉。」 2.國名。夏朝諸侯寒浞的封國。故址在今大陸地區山東省濰縣境。 3.姓。如夏朝有諸侯寒浞,漢代有寒朗。 [動] 1.使受冷。《孟子.告子上》:「雖有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。」 2.戰慄、害怕。如:「心寒」、「膽寒」。《史記.卷八六.刺客列傳.荊軻》:「夫以秦王之暴而積怒於燕,足以寒心,又況聞樊將軍之所在乎?」 3.終止、停止。《左傳.哀公十二年》:「今吾子曰必尋盟。若可尋也,亦可寒也。」晉.杜預.注:「寒,歇也。」
而
而 字
拼音ér
注音ㄦˊ
字義 [名] 1.兩頰上的毛。《說文解字.而部》:「而,須也。」《周禮.冬官考工記.梓人》:「必深其爪,出其目,作其鱗之而。」 2.二一四部首之一。 [代] 1.你。《詩經.大雅.桑柔》:「嗟爾朋友,予豈不知而作!」《左傳.定公十四年》:「夫差!而忘越王之殺而父乎?」 2.我。《戰國策.趙策一》:「豫讓拔劍三躍,呼天擊之曰:『而可以報知伯矣。』」《史記.卷八六.刺客列傳.聶政》:「前日所以不許仲子者,徒以親在,今不幸而母以天終,仲子所欲報仇者為誰?請得從事焉!」 [動] 1.至、到。如:「自南而北」、「自壯而老」。 2.能、可以。《戰國策.齊策六》:「齊多知而解此環不?」《淮南子.原道》:「行柔而剛,用弱而強。」 [介] 1.之、的。《論語.憲問》:「君子恥其言而過其行。」《淮南子.人間》:「虞之與虢,相恃而勢也。」 2.以。如:「從今而後」、「自此而下」。《易經.繫辭上》:「是故形而上者謂之道,形而下者謂之器。」《孟子.盡心下》:「由孔子而來,至於今百有餘歲。」 [副] 1.才、始。表時間。《公羊傳.宣公十五年》:「嘻!甚矣憊!雖然,吾今取此然後而歸爾。」 2.猶。《論語.陽貨》:「年四十而見惡焉,其終也已。」《孟子.告子下》:「舜其至孝矣,五十而慕。」 [連] 1.和、與。《論語.雍也》:「不有祝鮀之佞,而有宋朝之美,難乎免於今之世矣。」《左傳.昭公二十五年》:「哀樂而樂哀,皆喪心也。」 2.並且。《書經.皋陶謨》:「知人則哲,能官人,安民則惠,黎民懷之。能哲而惠,何憂乎驩兜?」《論語.學而》:「學而時習之,不亦說乎?」 3.則、就。《易經.繫辭下》:「君子見幾而作,不俟終日。」《左傳.襄公十八年》:「諸侯方睦於晉,臣請嘗之。若可,君而繼之。」 4.如、若。《論語.為政》:「人而無信,不知其可也。」 5.因而、所以。《左傳.成公八年》:「謂汶陽之田,敝邑之舊也,而用師於齊,使歸諸敝邑。」漢.劉向《說苑.卷一九.脩文》:「情動於中,而形於聲。」 6.然而、但是、卻。表轉折之意。《論語.學而》:「其為人也孝弟,而好犯上者鮮矣。」《孟子.離婁下》:「問其與飲食者,盡富貴也,而未嘗有顯者來。」 7.尚且。《莊子.天道》:「夫天地至神,而有尊卑先後之序,而況之道乎?」《淮南子.人間》:「夫一麑而不忍,又何況於人乎?」 [助] 1.用於句末,相當於「兮」、「罷了」。《詩經.齊風.著》:「俟我於著乎而,充耳以素乎而,尚之以瓊華乎而!」《論語.微子》:「已而已而!今之從政者殆而!」 2.用於句首,相當於「豈」、「難道」。《論語.顏淵》:「為仁由己,而由人乎哉?」《左傳.昭公十三年》:「諸侯事晉,未敢攜貳,況衛在君之宇下,而敢有異志?」 3.用於形容詞或副詞的語尾,無義。《左傳.文公十七年》:「鋌而走險,何能擇?」