字義
[名]
1.數目字。十的百倍。《說文解字．十部》：「千，十百也。」大寫作「仟」。
2.姓。如漢代有千獻。
[形]
眾多。如：「千方百計」、「千山萬水」。《老子》第六四章：「千里之行，始於足下。」唐．李白〈將進酒〉：「天生我材必有用，千金散盡還復來。」
成語解釋
千載一時
拼音qiān zǎi yī shí
注音ㄑㄧㄢ ㄗㄞˇ ㄧ ㄕˊ
字數4 字
成語解釋
用法說明-使用類別
用在「時機難得」 的表述上。
成語例句|成語造句
你如果不努力，就算遇到千載一時的機會也無濟於事。
這個千載一時的天文奇觀只持續一分鐘，看得大家目不轉睛。
這次會議聚集了各國的優秀人才，真可說是千載一時，盛況空前。
這是個千載一時的大好機會，你一定要好自為之，爭取最佳成績。
這兩位巨星同臺演出，可說是千載一時的難得機會，我一定要去欣賞。
這個機會真可謂千載一時，我們一定要好好把握利用，千萬不可錯過。
你再這樣漫不經心，就會失去這個千載一時的好機會，難免將來後悔莫及。
釋義
典源文獻名稱
＃《戰國策．楚策四》*1*
典源文獻內容
#虞卿謂春申君曰：「臣聞之《春秋》，於安思危，危則慮安。今楚王之春秋高矣，而君之封地，不可不早定也。為主君慮封者，莫如遠楚。秦孝公封商君，孝公死，而後不免殺之。秦惠王封冉子，惠王死，而後王奪之。公孫鞅，功臣也；冉子，親姻也。然而不免奪死者，封近故也。太公望封於齊，邵公奭封於燕，為其遠王室矣。
今燕之罪大而趙怒深，故君不如
*2*北兵
以
*3*德
趙，
*4*踐
亂燕，以定
*5*身封
，此百代之一時也。
#」君曰：「所道攻燕，非齊則魏。魏、齊新怨楚，楚君雖欲攻燕，將道何哉？」對曰：「請令魏王可。」君曰：「何如？」對曰：「臣請到魏，而使所以信之。」
今燕之罪大而趙怒深，故君不如
*2*北兵
以
*3*德
趙，
*4*踐
亂燕，以定
*5*身封
，此百代之一時也。
#」君曰：「所道攻燕，非齊則魏。魏、齊新怨楚，楚君雖欲攻燕，將道何哉？」對曰：「請令魏王可。」君曰：「何如？」對曰：「臣請到魏，而使所以信之。」
典源注解
典故或見於晉．袁宏《後漢紀》卷二二、《晉書．卷八〇．王羲之列傳》。
北兵：向北出兵。
德：施恩。
踐：滅除。
身封：所受的封賞。
北兵：向北出兵。
德：施恩。
踐：滅除。
身封：所受的封賞。
典故說明
「千載一時」 的「千載」 指時間的長久，「一時」 指一次的機會。千年才有的一次機會，當然相當難得。若探究來源，在比較早的文獻中，可以看到類似的用法。《戰國策．楚策四》中就有「百代之一時」一語。故事是說：戰國時，楚考烈王曾賜給丞相春申君淮北一帶的封地，春申君覺得封地太偏遠，過於接近齊國，而楚又與齊、魏不睦，因此建議楚王將這裡建郡，並自請將封地改為江東地區。但這件事拖了很久都沒有定案，春申君的一個部下便向他進諫說：「我們應該要居安思危，現在楚王的年事已高，封地的事一定要趕快解決，而您的封地最好遠離楚國國都。您看春秋時秦孝公曾封公孫鞅，但孝公一死，他的繼任者就把公孫鞅殺了。還有秦惠王也曾賜封冉子，惠王一死，接任的君王就把他的封地收回。公孫鞅是功臣，冉子是皇親國戚，都還遭到這樣的命運，原因就是封地離京師太近，過於招搖。像古代太公望與邵公奭，就因為封在遠地而得以保全。今天燕國不斷攻打趙國，弄得趙國怨聲四起，您不如向北出兵救趙，平定燕國，然後就請以燕國為封地，這是百年難得一遇的機會啊！」「千載一時」 這個成語的用法和「百代之一時」相同，都是形容機會十分難得，稍縱即逝。
書證
01.《魏書．卷四八．列傳．高允》：「昔與之俱蒙斯舉，或從容廊廟，或游集私門，上談公務，下盡忻娛，以為千載一時，始於此矣。」
02.《晉書．卷八〇．列傳．王羲之》：「古人恥其君不為堯舜，北面之道，豈不願尊其所事，比隆往代，況遇千載一時之運？」
03.唐．韓愈〈潮州刺史謝上表〉：「當此之際，所謂千載一時不可逢之嘉會。」
04.宋．蘇軾〈田表聖奏議敘〉：「自太平興國以來，至于咸平，可謂天下大治，千載一時矣。」
05.明．焦竑《玉堂叢語．卷七．規諷》：「方今明良相逢，千載一時，但天下之事，固有行於古而亦可行於今者，如夏時周冕之類是也。」
02.《晉書．卷八〇．列傳．王羲之》：「古人恥其君不為堯舜，北面之道，豈不願尊其所事，比隆往代，況遇千載一時之運？」
03.唐．韓愈〈潮州刺史謝上表〉：「當此之際，所謂千載一時不可逢之嘉會。」
04.宋．蘇軾〈田表聖奏議敘〉：「自太平興國以來，至于咸平，可謂天下大治，千載一時矣。」
05.明．焦竑《玉堂叢語．卷七．規諷》：「方今明良相逢，千載一時，但天下之事，固有行於古而亦可行於今者，如夏時周冕之類是也。」
用法說明-語義說明
形容機會十分難得，稍縱即逝。
辨識-形音辨誤
目前尚未收錄這個成語的用法說明-例句。
辨識-同
辨識-異
辨識-例句
千載一時 千載難逢
○ ㄨ 這個∼的天文奇觀只持續一分鐘，看得大家目不轉睛。
ㄨ ○ 這樣∼的勝事，竟讓我碰上了，真是幸運。
○ ㄨ 這個∼的天文奇觀只持續一分鐘，看得大家目不轉睛。
ㄨ ○ 這樣∼的勝事，竟讓我碰上了，真是幸運。
典源參考資料
■晉．袁宏《後漢記》卷二二
夫人生合天地之道，感於事動性之用也，故動用萬方，參差百品，莫不順乎道，本乎情性者也。是以為道者，清淨無為，少思少欲，沖其心而守之，雖爵以萬乘，養以天下，不榮也；為德者，言而不華，默而有信，推誠而行之，不愧於鬼神，而況於天下乎？為仁者，博施兼愛，崇善濟物，得其志而中心傾之，然忘已以為千載一時也；為義者，潔軌跡、崇名教，遇其節而明之，雖殺身糜軀，猶未悔也。
■《晉書．卷八〇．王羲之列傳》
古人恥其君不為堯舜，北面之道，豈不願尊其所事，比隆往代，況遇千載一時之運？顧智力屈於當年，何得不權輕重而處之也。今雖有可欣之會，內求諸己，而所憂乃重於所欣。《傳》云：「自非聖人，外寧必有內憂。」今外不寧，內憂已深。古之弘大業者，或不謀於眾，傾國以濟一時功者，亦往往而有之。誠獨運之明足以邁眾，暫勞之弊終獲永逸者可也。求之於今，可得擬議乎！
夫人生合天地之道，感於事動性之用也，故動用萬方，參差百品，莫不順乎道，本乎情性者也。是以為道者，清淨無為，少思少欲，沖其心而守之，雖爵以萬乘，養以天下，不榮也；為德者，言而不華，默而有信，推誠而行之，不愧於鬼神，而況於天下乎？為仁者，博施兼愛，崇善濟物，得其志而中心傾之，然忘已以為千載一時也；為義者，潔軌跡、崇名教，遇其節而明之，雖殺身糜軀，猶未悔也。
■《晉書．卷八〇．王羲之列傳》
古人恥其君不為堯舜，北面之道，豈不願尊其所事，比隆往代，況遇千載一時之運？顧智力屈於當年，何得不權輕重而處之也。今雖有可欣之會，內求諸己，而所憂乃重於所欣。《傳》云：「自非聖人，外寧必有內憂。」今外不寧，內憂已深。古之弘大業者，或不謀於眾，傾國以濟一時功者，亦往往而有之。誠獨運之明足以邁眾，暫勞之弊終獲永逸者可也。求之於今，可得擬議乎！
成語拆字
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字義
[名]
量詞。計算時間的單位。相當於「年」。如：「一年半載」、「三年五載」、「千載難逢」。
字義
[名]
1.自然數的開始。如：「一、二、三……。」大寫作「壹」。阿拉伯數字作「1」。
2.姓。如明代有一炫宗。
3.二一四部首之一。
[形]
1.單個。如：「一人」、「一物兩用」。
2.相同、一致。如：「一模一樣」、「大小不一」。
3.專注的。如：「一心一意」、「專一不變」。
4.全、滿、整。如：「一身是汗」、「一屋子人」、「一身是膽」。
5.每、各。如：「一班五十人」、「一頁六百字」、「共派八隊，一隊二十人。」
6.一次。如：「一而再，再而三。」《禮記．中庸》：「人一能之，己百之。」
7.另外的。如：「蟬，一名知了。」、「番茄，一名西紅柿。」
[動]
統一。《孟子．梁惠王上》：「不嗜殺人者能一之。」
[副]
1.才、剛剛。如：「一聽就懂」、「天一亮，他就起來。」
2.偶然。如：「一不小心」、「一不留神」。
3.表示加強的動作或突然的現象。如：「把頭一扭」、「用手一摸」、「天氣一涼，就感冒了。」
4.概括。如：「一般來說」。
5.每每、每逢。如：「一想到那件事，她總是笑個不停。」
6.放在二疊字動詞之間，表行為是不費力或嘗試性的。如：「雙手動一動」、「問一問」、「隨便說一說」。
7.事物的某方面。如：「一則以喜，一則以憂。」、「一不沾親，二不帶故。」
8.竟、乃。表示事出意外。如：「一至於斯」。《史記．卷六八．商君傳》：「嗟乎，為法之敝一至此哉！」
9.皆。《荀子．勸學》：「端而言，蠕而動，一可以為法則。」
[助]
表示程度，加強語氣。《文選．古詩十九首．西北有高樓》：「上有絃歌聲，音響一何悲。」《戰國策．燕策一》：「因仰而弔齊王桉戈而郤曰：『此一何慶弔相隨之速也？』」
[連]
或。《莊子．應帝王》：「泰氏其臥徐徐，其覺于于，一以己為馬，一以己為牛。」
（「一」字單用或在一詞一句的末尾，念陰平聲；在去聲字前，念陽平聲；在陰平、陽平、上聲之前，念去聲。）
字義
[名]
1.季節。如：「四時」。
2.將一天依十二地支順序，所分成的時段，共有十二個時辰，簡稱為「時」。如：「子時」、「辰時」。
3.一日的二十四分之一。一時有六十分。
4.量詞。計算時間的單位。一時為六十分。如：「這件事不是一時三刻的時間就可以完成。」
5.年代，較長的一段時間。如：「古時」、「盛行一時」。
6.現在或過去的某一時候。如：「此時」、「當時」、「那時」。
7.規定的時刻。如：「按時」、「準時」。
8.歲月、光陰。如：「時不我與」。《呂氏春秋．孝行覽．首時》：「天不再與，時不久留。」
9.機會。如：「失時」、「時機」。《三國演義》第七回：「今不乘時報恨，更待何年！」
10.姓。如明代有時大彬。
[形]
1.因時制宜的、能變通的。《孟子．萬章下》：「孔子，聖之時者也。」
2.當前的、現在的。如：「時事」、「時局」、「時勢」、「時裝」。
[副]
1.經常、常常。如：「時常」。《論語．學而》：「學而時習之，不亦說乎！」
2.偶爾。如：「有時」。