字義
[名]
1.數目字。十的百倍。《說文解字．十部》：「千，十百也。」大寫作「仟」。
2.姓。如漢代有千獻。
[形]
眾多。如：「千方百計」、「千山萬水」。《老子》第六四章：「千里之行，始於足下。」唐．李白〈將進酒〉：「天生我材必有用，千金散盡還復來。」
成語解釋
千變萬化
拼音qiān biàn wàn huà
注音ㄑㄧㄢ ㄅㄧㄢˋ ㄨㄢˋ ㄏㄨㄚˋ
字數4 字
成語解釋
形容變化無窮。《文選．賈誼．鵩鳥賦》：「千變萬化兮，未始有極。」《紅樓夢》第三一回：「天地間都賦陰陽二氣所生，或正或邪，或奇或怪，千變萬化，都是陰陽順逆。」也作「千變萬狀」 。
用法說明-使用類別
用在「變化多端」 的表述上。
成語例句|成語造句
魔術師的表演千變萬化，讓人嘆為觀止。
我這一枝禿筆，實在無法形容雲海的千變萬化。
阿里山的日出景象千變萬化，叫人看得目不暇給。
國慶日放的煙火花樣千變萬化，看起來真是美麗極了！
萬花筒裡千變萬化的圖案，讓小孩子們看得目不轉睛。
千變萬化的國際情勢，誰都無法預料未來究竟如何發展。
《西遊記》裡千變萬化的故事情節，吸引了廣大的讀者。
參加化妝舞會的賓客們造型千變萬化，極盡搞怪之能事。
人的思想和創意是千變萬化的，怎麼可以用僵化的制度加以規範呢？
釋義
形容變化無窮。＃◎語出《列子．周穆王》。
△「瞬息萬變」
△「瞬息萬變」
典源文獻名稱
《列子．周穆王》*1*
《列子．湯問》
《列子．湯問》
典源文獻內容
＃
*2*周穆王
時，
*3*西極
之國有
*4*化人
來，入水火，
*5*貫
金石；反山川，移城邑；乘虛不墜，觸實不
*6*礙
。千變萬化，不可窮極。
#既已變物之形，又且易人之慮。穆王敬之若神，事之若君。推路寢以居之，引三牲以進之，選女樂以娛之。化人以為王之宮室卑陋而不可處，王之廚饌腥螻而不可饗，王之嬪御膻惡而不可親。穆王乃為之改築。土木之功，赭堊之色，無遺巧焉。五府為虛，而臺始成。其高千仞，臨終南之上，號曰中天之臺。簡鄭衛之處子娥媌靡曼者，施芳澤，正娥眉，設笄珥，衣阿錫，曳齊紈。粉白黛黑，珮玉環。雜芷若以滿之，奏承雲、六瑩、九韶、晨露以樂之。月月獻玉衣，旦旦薦玉食。化人猶不舍然，不得已而臨之。居亡幾何，謁王同游。王執化人之袪，騰而上者，中天迺止。暨及化人之宮。化人之宮構以金銀，絡以珠玉；出雲雨之上，而不知下之據，望之若屯雲焉。耳目所觀聽，鼻口所納嘗，皆非人間之有。王實以為清都、紫微、鈞天、廣樂，帝之所居。王俯而視之，其宮榭若累塊積蘇焉。王自以居數十年不思其國也。
◎
周穆王西巡狩，越崑崙，不至弇山。反還，未及中國，道有獻工人名偃師，穆王薦之，問曰：「若有何能？」偃師曰：「臣唯命所試。然臣已有所造，願王先觀之。」穆王曰：「日以俱來，吾與若俱觀之。」越日偃師謁見王。王薦之，曰：「若與偕來者何人邪﹖」對曰：「臣之所造能倡者。」穆王驚視之，趣步俯仰，信人也。巧夫顉其頤，則歌合律；捧其手，則舞應節。千變萬化，惟意所適。王以為實人也，與盛姬內御並觀之。技將終，倡者瞬其目而招王之左右侍妾。王大怒，立欲誅偃師。偃師大懾，立剖散倡者以示王，皆傅會革、木、膠、漆、白、黑、丹、青之所為。王諦料之，內則肝、膽、心、肺、脾、腎、腸、胃，外則筋骨、支節、皮毛、齒髮，皆假物也，而無不畢具者。合會復如初見。王試廢其心，則口不能言；廢其肝，則目不能視；廢其腎，則足不能步。穆王始悅而歎曰：「人之巧乃可與造化者同功乎？」詔貳車載之以歸。夫班輸之雲梯，墨翟之飛鳶，自謂能之極也。弟子東門賈禽滑釐聞偃師之巧以告二子，二子終身不敢語藝，而時執規矩。
*2*周穆王
時，
*3*西極
之國有
*4*化人
來，入水火，
*5*貫
金石；反山川，移城邑；乘虛不墜，觸實不
*6*礙
。千變萬化，不可窮極。
#既已變物之形，又且易人之慮。穆王敬之若神，事之若君。推路寢以居之，引三牲以進之，選女樂以娛之。化人以為王之宮室卑陋而不可處，王之廚饌腥螻而不可饗，王之嬪御膻惡而不可親。穆王乃為之改築。土木之功，赭堊之色，無遺巧焉。五府為虛，而臺始成。其高千仞，臨終南之上，號曰中天之臺。簡鄭衛之處子娥媌靡曼者，施芳澤，正娥眉，設笄珥，衣阿錫，曳齊紈。粉白黛黑，珮玉環。雜芷若以滿之，奏承雲、六瑩、九韶、晨露以樂之。月月獻玉衣，旦旦薦玉食。化人猶不舍然，不得已而臨之。居亡幾何，謁王同游。王執化人之袪，騰而上者，中天迺止。暨及化人之宮。化人之宮構以金銀，絡以珠玉；出雲雨之上，而不知下之據，望之若屯雲焉。耳目所觀聽，鼻口所納嘗，皆非人間之有。王實以為清都、紫微、鈞天、廣樂，帝之所居。王俯而視之，其宮榭若累塊積蘇焉。王自以居數十年不思其國也。
◎
周穆王西巡狩，越崑崙，不至弇山。反還，未及中國，道有獻工人名偃師，穆王薦之，問曰：「若有何能？」偃師曰：「臣唯命所試。然臣已有所造，願王先觀之。」穆王曰：「日以俱來，吾與若俱觀之。」越日偃師謁見王。王薦之，曰：「若與偕來者何人邪﹖」對曰：「臣之所造能倡者。」穆王驚視之，趣步俯仰，信人也。巧夫顉其頤，則歌合律；捧其手，則舞應節。千變萬化，惟意所適。王以為實人也，與盛姬內御並觀之。技將終，倡者瞬其目而招王之左右侍妾。王大怒，立欲誅偃師。偃師大懾，立剖散倡者以示王，皆傅會革、木、膠、漆、白、黑、丹、青之所為。王諦料之，內則肝、膽、心、肺、脾、腎、腸、胃，外則筋骨、支節、皮毛、齒髮，皆假物也，而無不畢具者。合會復如初見。王試廢其心，則口不能言；廢其肝，則目不能視；廢其腎，則足不能步。穆王始悅而歎曰：「人之巧乃可與造化者同功乎？」詔貳車載之以歸。夫班輸之雲梯，墨翟之飛鳶，自謂能之極也。弟子東門賈禽滑釐聞偃師之巧以告二子，二子終身不敢語藝，而時執規矩。
典源注解
典故或見於《莊子．田子方》、《史記．卷八四．屈原賈生列傳．賈誼》。
周穆王：姓姬名滿，昭王之子，生卒年不詳。年過五十即位，不恤國事，得八駿馬西遊，樂而忘返，國幾為徐偃王所乘。急歸，使楚滅徐。後拒諫而征犬戎，荒服者從此不至。在位五十五年崩，諡曰穆。
西極：西邊的盡頭，指西方極遠的地方。
化人：有幻術或道術的人。
貫：穿透。
礙：阻礙。
◎
周穆王：姓姬名滿，昭王之子，生卒年不詳。年過五十即位，不恤國事，得八駿馬西遊，樂而忘返，國幾為徐偃王所乘。急歸，使楚滅徐。後拒諫而征犬戎，荒服者從此不至。在位五十五年崩，諡曰穆。
西極：西邊的盡頭，指西方極遠的地方。
化人：有幻術或道術的人。
貫：穿透。
礙：阻礙。
◎
典故說明
《列子．周穆王》有一段記載：周穆王時，有一異人從西方極遠之國來，他能進出水火，穿透金石，使山川夷為平地，把城市遷到別處；能凌空而不會墜下，碰撞實物也不受阻擋。變化多端，無窮無極。周穆王對他非常敬畏，奉若神明。典源又見《列子．湯問》。其內容則是記載周穆王西遊時，遇到一個巧匠，他製作的木偶與真人無異，並且在巧匠的操控下跳起舞來，動作千變萬化，十分靈巧。周穆王見了非常驚異，稱讚工匠的技藝精巧，有如自然的化育。「千變萬化」 就是直摘自典源的一個成語，被用來形容變化無窮。
書證
01.《列子．周穆王》：「周穆王時，西極之國有化人來，入水火，貫金石；反山川，移城邑；乘虛不墜，觸實不礙。千變萬化，不可窮極。」（源）
02.《列子．湯問》：「穆王驚視之，趣步俯仰，信人也。巧夫顉其頤，則歌合律；捧其手，則舞應節。千變萬化，惟意所適。」（源）
03.《史記．卷八四．屈原賈生列傳．賈誼》：「且夫天地為鑪兮，造化為工；陰陽為炭兮，萬物為銅。合散消息兮，安有常則；千變萬化兮，未始有極。」
04.《淮南子．俶真》：「若人者，千變萬化而未始有極也。弊而復新，其為樂也，可勝計邪？」
05.《朱子語類．卷七一．易．復》：「道雖未大行，已有可行之兆，亦是復。這道理千變萬化，隨所在無不渾淪。」
06.宋．沈括《夢溪筆談．卷一八．技藝》：「置為上位，又副置之，以下乘上，以下乘下，加一法，亦得上數。有數法可求，唯此法最徑捷。千變萬化，不出此數，棋之局盡矣。」
07.《西遊記》第一二回：「至德渺茫，禪宗寂滅。清淨靈通，周流三界。千變萬化，統攝陰陽。」
08.《警世通言．卷四〇．旌陽宮鐵樹鎮妖》：「那畜生走上岸來，即能千變萬化，於是呼風作雨，握霧撩雲。」
09.《二刻拍案驚奇》卷二：「話說圍棋一種，乃是先天河圖之數：三百六十一著，合著週天三百六十五度四分度之一；黑白分陰陽以象兩儀；立四角以按四象。其中有千變萬化，神鬼莫測之機。」
10.《紅樓夢》第三一回：「這叫人怎麼好答言！天地間都賦陰陽二氣所生，或正或邪，或奇或怪，千變萬化，都是陰陽順逆。多少一生出來，人罕見的就奇，究竟理還是一樣。」
11.《二十年目睹之怪現狀》第七回：「官場中的事，千變萬化，那裡說得定呢？」
02.《列子．湯問》：「穆王驚視之，趣步俯仰，信人也。巧夫顉其頤，則歌合律；捧其手，則舞應節。千變萬化，惟意所適。」（源）
03.《史記．卷八四．屈原賈生列傳．賈誼》：「且夫天地為鑪兮，造化為工；陰陽為炭兮，萬物為銅。合散消息兮，安有常則；千變萬化兮，未始有極。」
04.《淮南子．俶真》：「若人者，千變萬化而未始有極也。弊而復新，其為樂也，可勝計邪？」
05.《朱子語類．卷七一．易．復》：「道雖未大行，已有可行之兆，亦是復。這道理千變萬化，隨所在無不渾淪。」
06.宋．沈括《夢溪筆談．卷一八．技藝》：「置為上位，又副置之，以下乘上，以下乘下，加一法，亦得上數。有數法可求，唯此法最徑捷。千變萬化，不出此數，棋之局盡矣。」
07.《西遊記》第一二回：「至德渺茫，禪宗寂滅。清淨靈通，周流三界。千變萬化，統攝陰陽。」
08.《警世通言．卷四〇．旌陽宮鐵樹鎮妖》：「那畜生走上岸來，即能千變萬化，於是呼風作雨，握霧撩雲。」
09.《二刻拍案驚奇》卷二：「話說圍棋一種，乃是先天河圖之數：三百六十一著，合著週天三百六十五度四分度之一；黑白分陰陽以象兩儀；立四角以按四象。其中有千變萬化，神鬼莫測之機。」
10.《紅樓夢》第三一回：「這叫人怎麼好答言！天地間都賦陰陽二氣所生，或正或邪，或奇或怪，千變萬化，都是陰陽順逆。多少一生出來，人罕見的就奇，究竟理還是一樣。」
11.《二十年目睹之怪現狀》第七回：「官場中的事，千變萬化，那裡說得定呢？」
用法說明-語義說明
形容變化無窮。
辨識-形音辨誤
目前尚未收錄這個成語的用法說明-例句。
辨識-同
辨識-異
辨識-例句
千變萬化 瞬息萬變
○ ㄨ 萬花筒裡∼的圖案，讓小孩子們看得目不轉睛。
ㄨ ○ 資訊市場∼，短短幾年就有許多新機種問市。
○ ㄨ 萬花筒裡∼的圖案，讓小孩子們看得目不轉睛。
ㄨ ○ 資訊市場∼，短短幾年就有許多新機種問市。
典源參考資料
■《莊子．田子方》
莊子見魯哀公。哀公曰：「魯多儒士，少為先生方者。」莊子曰：「魯少儒。」哀公曰：「舉魯國而儒服，何謂少乎﹖」莊子曰：「周聞之：儒者冠圜冠者，知天時；履句屨者，知地形；緩佩玦者，事至而斷。君子有其道者，未必為其服也；為其服者，未必知其道也。公固以為不然，何不號於國中曰：『无此道而為此服者，其罪死！』」於是哀公號之五日，而魯國无敢儒服者，獨有一丈夫儒服而立乎公門。公即召而問以國事，千轉萬變而不窮。莊子曰：「以魯國而儒者一人耳，可謂多乎﹖」
■《史記．卷八四．屈原賈生列傳．賈誼》
且夫天地為鑪兮，造化為工；陰陽為炭兮，萬物為銅。合散消息兮，安有常則；千變萬化兮，未始有極。忽然為人兮，何足控摶；化為異物兮，又何足患！
莊子見魯哀公。哀公曰：「魯多儒士，少為先生方者。」莊子曰：「魯少儒。」哀公曰：「舉魯國而儒服，何謂少乎﹖」莊子曰：「周聞之：儒者冠圜冠者，知天時；履句屨者，知地形；緩佩玦者，事至而斷。君子有其道者，未必為其服也；為其服者，未必知其道也。公固以為不然，何不號於國中曰：『无此道而為此服者，其罪死！』」於是哀公號之五日，而魯國无敢儒服者，獨有一丈夫儒服而立乎公門。公即召而問以國事，千轉萬變而不窮。莊子曰：「以魯國而儒者一人耳，可謂多乎﹖」
■《史記．卷八四．屈原賈生列傳．賈誼》
且夫天地為鑪兮，造化為工；陰陽為炭兮，萬物為銅。合散消息兮，安有常則；千變萬化兮，未始有極。忽然為人兮，何足控摶；化為異物兮，又何足患！
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字義
[動]
1.更改。如：「千變萬化」、「一成不變」。《史記．卷一二九．貨殖傳》：「乘扁舟浮於江湖，變名易姓。」
2.移動。《禮記．檀弓上》：「夫子之病革矣，不可以變。」《文選．陸機．文賦》：「或虎變而獸擾，或龍見而鳥瀾。」
[名]
1.突發的動亂。《史記．卷九二．淮陰侯傳》：「善遇之，使自為守。不然，變生。」《宋史．卷四二一．李庭芝傳》：「庭芝聞變，赴蓮池，水淺不得死。」
2.災異。《禮記．曾子問》：「丘止柩就道右，止哭以聽變。」《漢書．卷八一．張禹傳》：「上懼變異數見。」
3.權術。隋．王通《文中子．卷七．述史》：「非君子不可與語變。」
[形]
奇特的、怪誕的。如：「變象」。《楚辭．屈原．九章．思美人》：「吾且儃佪以娛憂兮，觀南人之變態。」
字義
[名]
數目字。千的十倍。《玉篇．禸部》：「萬，十千也。」《孟子．梁惠王上》：「萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。」唐．白居易〈寄元九〉詩：「三寄衣食資，數盈二十萬。」
[形]
眾多的。如：「排除萬難」。《易經．謙卦．象曰》：「勞謙君子，萬民服也。」《荀子．富國》：「古有萬國，今有十數焉。」
[副]
極、非常、絕對。如：「萬不得已」、「萬萬不可」。《漢書．卷三四．黥布傳》：「我之取天下可以萬全。」唐．韓愈〈柳子厚墓誌銘〉：「無辭以白其大人，且萬無母子俱往理。」
字義
參見「化子」條。