詞語釋義
幻夢成空
拼音huàn mèng chéng kōng
注音ㄏㄨㄢˋ ㄇㄥˋ ㄔㄥˊ ㄎㄨㄥ
字數4 字
詞語釋義
虛幻的夢境消失，一無所有。比喻不切實際的想法無法實現。如：「一個人如果把理想建立得太高，如同空中樓閣一般，終將幻夢成空。」
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字義
[名]
1.睡眠時因腦部的意識活動，而引起的幻覺、幻象。引申為想像、渴望。如：「美夢成真」 。《莊子．齊物論》：「覺而後知其夢也。」
2.姓。如宋代有夢仲才。
[動]
作夢。《論語．述而》：「吾不復夢見周公。」唐．李白〈古風〉詩五九首之九：「莊周夢胡蝶，胡蝶為莊周。」
[形]
虛幻的。如：「不切實際的夢想。」
1.睡眠時因腦部的意識活動，而引起的幻覺、幻象。引申為想像、渴望。如：「美夢成真」 。《莊子．齊物論》：「覺而後知其夢也。」
2.姓。如宋代有夢仲才。
[動]
作夢。《論語．述而》：「吾不復夢見周公。」唐．李白〈古風〉詩五九首之九：「莊周夢胡蝶，胡蝶為莊周。」
[形]
虛幻的。如：「不切實際的夢想。」
字義
[動]
1.做好事情。《說文解字．戊部》：「成，就也。」如：「完成」 、「功成名就」 、「大功告成」 。
2.變為。如：「點石成金」 、「磨杵成針」 。
3.達到。如：「成千上萬」 、「成雙成對」。
4.促成。如：「成全」 、「玉成其事」 、「成人之美」 。
5.可以。如：「他想要耍賴是不成的。」
[名]
1.量詞。計算十等分概念的單位。如：「有八成希望。」
2.古代十里平方的土地。《左傳．哀公元年》：「有田一成，有眾一旅。」
3.現有的一切。如：「創業容易守成難。」唐．吳兢《貞觀政要．卷一．論君道》：「帝王之業，草創與守成孰難？」
4.姓。如漢代有成瑨。
[形]
1.完整的。如：「成品」 、「成天」 。宋．陸游〈何君墓表〉：「不以字害其成句，不以句累其全篇。」
2.現有的、舊有的。如：「成例」 、「成規」 、「成語」 。
3.構成整體的。如：「成分」 、「成員」 。
1.做好事情。《說文解字．戊部》：「成，就也。」如：「完成」 、「功成名就」 、「大功告成」 。
2.變為。如：「點石成金」 、「磨杵成針」 。
3.達到。如：「成千上萬」 、「成雙成對」。
4.促成。如：「成全」 、「玉成其事」 、「成人之美」 。
5.可以。如：「他想要耍賴是不成的。」
[名]
1.量詞。計算十等分概念的單位。如：「有八成希望。」
2.古代十里平方的土地。《左傳．哀公元年》：「有田一成，有眾一旅。」
3.現有的一切。如：「創業容易守成難。」唐．吳兢《貞觀政要．卷一．論君道》：「帝王之業，草創與守成孰難？」
4.姓。如漢代有成瑨。
[形]
1.完整的。如：「成品」 、「成天」 。宋．陸游〈何君墓表〉：「不以字害其成句，不以句累其全篇。」
2.現有的、舊有的。如：「成例」 、「成規」 、「成語」 。
3.構成整體的。如：「成分」 、「成員」 。
字義
[形]
1.沒有東西的。如：「空屋」 、「空手而回」 、「赤手空拳」 。
2.不切實際的。如：「空言」 、「空論」 。《史記．卷六三．老子韓非傳》：「畏累虛、亢桑子之屬，皆空語無事實。」
3.廣闊、高曠。如：「海闊天空」 。《詩經．小雅．白駒》：「皎皎白駒，在彼空谷。」漢．毛亨．傳：「空，大也。」
[副]
1.徒然、白白的。如：「空想」 、「空歡喜一場」。唐．王勃〈滕王閣序〉：「孟嘗高潔，空懷報國之情。」宋．岳飛〈滿江紅．怒髮衝冠〉詞：「莫等閒，白了少年頭，空悲切。」
2.只、僅僅。唐．李頎〈古從軍行〉：「年年戰骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。」
[名]
1.天、天際。如：「高空」 、「晴空」 、「星空」 、「領空」 、「皓月當空」。宋．蘇軾〈赤壁賦〉：「舳艫千里，旌旗蔽空。」
2.虛無所有。如：「撲空」 、「買空」、「賣空」 。唐．白居易〈廬山草堂記〉：「堂西倚北崖右趾，以剖竹架空，引崖上泉。」
3.佛教認為一切事物的現象都有各自的因緣，並無實體的概念。如：「空門」 、「色即是空，空即是色。」
1.沒有東西的。如：「空屋」 、「空手而回」 、「赤手空拳」 。
2.不切實際的。如：「空言」 、「空論」 。《史記．卷六三．老子韓非傳》：「畏累虛、亢桑子之屬，皆空語無事實。」
3.廣闊、高曠。如：「海闊天空」 。《詩經．小雅．白駒》：「皎皎白駒，在彼空谷。」漢．毛亨．傳：「空，大也。」
[副]
1.徒然、白白的。如：「空想」 、「空歡喜一場」。唐．王勃〈滕王閣序〉：「孟嘗高潔，空懷報國之情。」宋．岳飛〈滿江紅．怒髮衝冠〉詞：「莫等閒，白了少年頭，空悲切。」
2.只、僅僅。唐．李頎〈古從軍行〉：「年年戰骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。」
[名]
1.天、天際。如：「高空」 、「晴空」 、「星空」 、「領空」 、「皓月當空」。宋．蘇軾〈赤壁賦〉：「舳艫千里，旌旗蔽空。」
2.虛無所有。如：「撲空」 、「買空」、「賣空」 。唐．白居易〈廬山草堂記〉：「堂西倚北崖右趾，以剖竹架空，引崖上泉。」
3.佛教認為一切事物的現象都有各自的因緣，並無實體的概念。如：「空門」 、「色即是空，空即是色。」