字義
參見「豁拳」條。
成語解釋
豁然貫通
拼音huò rán guàn tōng
注音ㄏㄨㄛˋ ㄖㄢˊ ㄍㄨㄢˋ ㄊㄨㄥ
字數4 字
成語解釋
將事理前後貫串，全盤了解。明．無名氏《孟母三移》第三折：「你兒在學數年，未明性理，若文章顯耀，一旦豁然貫通，你兒自此之後，朝夕勤學，母親且恕其過也。」《官場現形記》第五四回：「把札文反復細看，看了十來遍，忽然豁然貫通，竟悟出一個道理來。」
用法說明-使用類別
用在「領會貫通」 的表述上。
成語例句|成語造句
經過大師的指點，我對這套魔術的訣竅才豁然貫通。
老子「無為」的哲理經老師講解後，我便豁然貫通了。
看到他露出會心的微笑，我就知道他對這問題，已經豁然貫通了。
要沒有你的指點，我就是一味苦思，也無法對這個道理豁然貫通。
我親自到埔里參觀了手抄紙廠之後，對宣紙的製作過程才豁然貫通。
釋義
因對事理領悟通曉，而能全盤理解。語出宋．朱熹《四書章句集注．大學章句．五章》。
△「恍然大悟」
△「恍然大悟」
典源文獻名稱
宋．朱熹《四書章句集注．大學章句．五章》
典源文獻內容
#閒嘗竊取程子之意以補之曰：「所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟於理有未窮，故其知有不盡也。是以大學始教，必使學者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極。
至於
*1*用力
之久，而一旦
*2*豁然
貫通焉，則眾物之表裡精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。
#此謂物格，此謂知之至也。」
至於
*1*用力
之久，而一旦
*2*豁然
貫通焉，則眾物之表裡精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。
#此謂物格，此謂知之至也。」
典源注解
用力：努力。
豁然：覺悟，領悟的樣子。
豁然：覺悟，領悟的樣子。
典故說明
朱熹（西元１１３０∼１２００），字元晦，一字仲晦，號晦庵、晦翁，南宋婺源人。是宋代理學的集大成者，也是南宋閩學的創始人。他一生著述頗多，其中影響最大的是《詩集傳》和《四書章句集注》二書，成為後來歷朝學子必讀的教科書。他的學說源自北宋的程顥、程頤，世人常以「程朱學派」稱之。《大學》，原本是《禮記》中的一篇，朱熹將其與《中庸》、《論語》、《孟子》合為四書，並為之作注。《大學》之道在於闡發為人修養、處世的道理，包含了「明明德、親民、止於至善」三大綱領，「止、定、靜、安、慮、得」六個修養程序，以及「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」八個實踐條目。此章為朱熹進一步解說「格物致知」 的道理。所謂「致知在格物」，就是要推廣我們的知識，去窮究每一事物的義理。人心是靈明的，是具有識見的，每一個事物也都有它的道理，只是我們都沒有將事理研究澈底，使得知識無法達到完善的境界。所以教學一定要讓求學之人，運用已知的道理做基礎，更進一步的去鑽研窮究，以求造詣達於極點。努力研究的時間久了，自然有一天會「豁然貫通」 ，也就是頓時領悟明白，貫串了前後的事理。這樣一來，對於一切事物的內外大小，無不通曉。這就是窮究事物的義理，也是達於知識的極點。後來從這裡摘錄出「豁然貫通」 這句成語，用來指因對事理領悟通曉，而能全盤理解。「豁然」 一詞本來指的就是由閉塞而開朗的樣子，如「豁然開朗」 就是這個意思。用於道理的了解方面，則有如茅塞頓開，是一種覺悟、領悟的心境轉變過程，因此和「豁然貫通」 相似的成語，如：「豁然大悟」 、「豁然開悟」 、「豁然省悟」 等都有此義。
書證
01.宋．朱熹《四書章句集注．大學章句．五章》：「至於用力之久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表裡精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。」（源）
02.明．無名氏《孟母三移》第三折：「你兒在學數年，未明性理，若文章顯耀，一旦豁然貫通，你兒自此之後，朝夕勤學，母親且恕其過也。」
03.《兒女英雄傳》第一〇回：「我方纔一時迂執，守經而不能達權；恰纔聽了張家姑娘這番話，心中豁然貫通。」
04.《官場現形記》第五四回：「梅颺仁因想借此做番事業，便把札文，反覆細看。看了十來遍，忽然豁然貫通，竟悟出一個道理來。」
02.明．無名氏《孟母三移》第三折：「你兒在學數年，未明性理，若文章顯耀，一旦豁然貫通，你兒自此之後，朝夕勤學，母親且恕其過也。」
03.《兒女英雄傳》第一〇回：「我方纔一時迂執，守經而不能達權；恰纔聽了張家姑娘這番話，心中豁然貫通。」
04.《官場現形記》第五四回：「梅颺仁因想借此做番事業，便把札文，反覆細看。看了十來遍，忽然豁然貫通，竟悟出一個道理來。」
用法說明-語義說明
因對事理領悟通曉，而能全盤理解。
辨識-形音辨誤
目前尚未收錄這個成語的用法說明-例句。
辨識-同
辨識-異
辨識-例句
豁然貫通 恍然大悟
○ ㄨ 我親自到埔里參觀了手抄紙廠之後，對宣紙的製作過程才∼。
ㄨ ○ 這件事我本來弄不清楚，經他這麼一說，我才∼，當然不再反對。
○ ㄨ 我親自到埔里參觀了手抄紙廠之後，對宣紙的製作過程才∼。
ㄨ ○ 這件事我本來弄不清楚，經他這麼一說，我才∼，當然不再反對。
典源參考資料
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成語拆字
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字義
[動]
1.燒。燃的本字。《孟子．公孫丑上》：「若火之始然，泉之始達。」
2.贊同。《史記．卷八．高祖本紀》：「沛公然其計，從之。」《三國演義》第一回：「劉焉然其說，隨即出榜招募義兵。」
[形]
對、正確。如：「不以為然」。《論語．雍也》：「雍之言然。」
[代]
如此。《論語．憲問》：「子曰：『何必高宗，古之人皆然。』」唐．柳宗元〈桐葉封弟辯〉：「周公曰：『天子不可戲。』乃封小弱弟於唐。吾意不然。」
[連]
1.但是、可是。《左傳．僖公三十年》：「吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。」
2.雖。《董西廂》卷八：「師言然善，奈處凡浮，遭此屈辱，不能無恨。」
3.然後。《隋書．卷七〇．李密傳》：「待士馬肥充，然可與人爭利。」
[助]
1.形容詞或副詞詞尾。如：「斐然」、「赫然」、「恍然」。《詩經．邶風．終風》：「終風且霾，惠然肯來。」
2.用於句末，表肯定、斷定的語氣。《論語．憲問》：「羿善射，奡盪舟，俱不得其死然。」《禮記．檀弓下》：「穆公召縣子而問然。」
3.表示比擬的語助詞。《呂氏春秋．孟秋紀．蕩兵》：「夫兵不可偃也，譬之若水火然，善用之則為福，不能用之則為禍。」
[歎]
唯，表應答。《論語．陽貨》：「子曰：『然！有是言也。』」《晏子春秋．內篇．雜下》：「公見其妻曰：『此子之內子邪？』晏子對曰：『然！是也。』」
[名]
姓。如漢代有然溫。
字義
[名]
1.古時穿錢的繩索。《說文解字．毋部》：「貫，錢貝之毌。」《史記．卷三〇．平準書》：「京師之錢累巨萬，貫朽而不可校。」
2.量詞。古代計算錢幣的單位。一千錢為一貫。如：「萬貫家財」。《京本通俗小說．錯斬崔寧》：「當下吃了午飯，丈人取出十五貫錢來。」
3.原籍、世居的地方。如：「籍貫」。《漢書．卷九．元帝紀》：「惟德淺薄，不足以充入舊貫之居。」元．喬吉《金錢記》第一折：「老夫姓王名輔，字公弼，祖貫在京人氏。」
4.姓。如戰國時齊有貫珠。
[動]
1.穿通、通達。如：「貫穿」、「貫通」。《左傳．成公二年》：「矢貫余手及肘。」《論語．里仁》：「吾道一以貫之。」
2.連接、連續。如：「連貫」、「魚貫而入」。《荀子．王霸》：「若夫貫日而治詳。」
3.灌注。如：「如雷貫耳」。《警世通言．卷三一．趙春兒重旺曹家莊》：「照樣做成貫鉛的假元寶，一個換一個。」
4.穿戴。漢．王充《論衡．祀義》：「以所見長大之神貫一尺之衣，其肯喜而加福於人乎？」《西遊記》第四回：「戴上紫金冠，貫上黃金甲，登上步雲鞋。」
5.張、拉。《後漢書．卷二〇．祭遵傳》：「肜有勇力，能貫三百斤弓。」
[副]
習慣。通「慣」。《左傳．襄公三十一年》：「譬如田獵，射御貫則能獲禽。」《孟子．滕文公下》：「我不貫與小人乘，請辭。」
字義
[形]
1.沒有堵塞，可以穿過的。如：「水管不通了。」
2.流暢、暢達。如：「暢通」、「四通八達」、「你的作文寫得不夠通順。」《老殘遊記》第一回：「當年也曾讀過幾句詩書，因八股文章做得不通，所以學也未曾進得一個。」
3.順利。如：「星運亨通」。宋．范仲淹〈岳陽樓記〉：「政通人和，百廢具興。」
4.靈活、不閉塞。如：「圓通」、「開通」。
5.淵博。如：「通人」、「博學通儒」。
6.共同的。如：「好逸惡勞是一般人的通病。」《孟子．滕文公上》：「天下之通義也。」
7.整個、全部。如：「通宵」、「通盤考量」。《孟子．離婁下》：「匡章通國皆稱不孝焉，夫子與之遊，又從而禮貌之，敢問何也？」
[副]
全、都。如：「通通上去」。《紅樓夢》第二八回：「他說的我通不懂，怎麼不該罰！」
[動]
1.到達。如：「通到」、「通往」。《國語．晉語二》：「道遠難通，望大難走。」
2.往來、交往。如：「通商」、「通航」、「互通有無」。《漢書．卷三七．季布欒布田叔傳．季布》：「吾聞曹丘生非長者，勿與通。」
3.報告、使知曉。如：「通知」、「通報」。《史記．卷四八．陳涉世家》：「自辯數，乃置，不肯為通。」
4.明白、了解。如：「通曉」、「精通」。《漢書．卷七二．王貢兩龔鮑傳．王吉》：「今使俗吏得任子弟，率多驕驁，不通古今。」
5.發生不正常的性關係。如：「通姦」、「私通」。《左傳．桓公十八年》：「公會齊侯于濼，遂及文姜如齊，齊侯通焉。」《漢書．卷五五．衛青霍去病傳．衛青》：「季與主家僮衛媼通，生青。」
[名]
1.熟悉某種事物的人。如：「中國通」、「萬事通」、「數學通」。
2.量詞：(1)計算文書、電訊的單位。如：「一通電話」、「三通電報」。(2)計算敲擊鐘鼓次數的單位。如：「擂鼓三通」。