詞語釋義
電視遊樂器
拼音diàn shì yóu lè qì
注音ㄉㄧㄢˋ ㄕˋ ㄧㄡˊ ㄌㄜˋ ㄑㄧˋ
字數5 字
詞
解
詞語釋義
一種利用電視為顯像器，而專供娛樂用的小型家用電腦。遊戲內容由電視螢幕顯示，使用者則以操縱盤或搖桿控制遊戲的進行。依其內容可分娛樂、計算和邏輯推理等類。
字
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字義
[名]
1.一種物質固有的能，亦為自然界基本現象之一，有正電（陽電）、負電（陰電）兩種性質。兩種電相觸，或失去均衡時，會發生放電作用，可產生光和熱。如：「
閃電」 、「
靜電」 、「
導電」 、「
停電」 。
2.電報或電話、電臺的簡稱。如：「
回電」 、「
急電」 、「
賀電」 、「根據外電報導」。
3.比喻被特定對象所吸引而產生的微妙情愫。如：「來電的感覺真是筆墨難以形容！」
[動]
1.觸電。如：「我被這臺洗衣機電了一下。」
2.打電話或打電報。如：「這件事必須電請上級裁示。」
3.遭人修理。如：「他被上級電得哭笑不得。」
[形]
藉電流以發動或使用的。如：「
電梯」 、「
電燈」 、「
電冰箱」 。
[副]
1.迅速如電的。如：「
風馳電掣」 。《晉書．卷六七．列傳．溫嶠》：「今躬率所統，為士卒先，催進諸軍，一時電擊。」
2.明快的。唐．李白〈天長節度使鄂州刺韋公德政碑〉：「秀骨嶽立，英謀電斷。」
字義
[動]
1.看、見。如：「
凝視」 、「
注視」 。唐．杜甫〈彭衙行〉：「從此出妻孥，相視涕闌干。」
2.察看、觀察。如：「
視察」 、「
巡視」 。《論語．為政》：「視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉，人焉廋哉？」《管子．四時》：「令有時，無時則必視，順天之所以來。」
3.看待、對待。如：「
忽視」 、「
仇視」 、「
一視同仁」 、「
視如己出」 。《孟子．離婁下》：「君之視臣如手足，則臣視君如腹心。」
4.辦理、治理。如：「就職視事」。《史記．卷五．秦本紀》：「韓王衰絰入弔祠，諸侯皆使其將相來弔祠，視喪事。」
5.顯示、表示。通「
示」 。《詩經．小雅．鹿鳴》：「視民不恌，君子是則是傚。」《漢書．卷三一．陳勝項籍傳．項籍》：「已渡，皆湛舡，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，視士必死，無還心。」
6.比較、比擬。《孟子．萬章下》：「大夫受地視伯，元士受地視子男。」。民國．孫文〈黃花岡烈士事略序〉：「環顧國內，賊氛方熾，杌隉之象，視清季有加。」
7.效法。《書經．太甲中》：「王懋乃德，視乃厥祖，無時豫怠。」漢．孔安國．傳：「言當勉修其德，法視其祖而行之，無為是逸豫怠惰。」
[名]
眼力。唐．韓愈〈祭十二郎文〉：「吾年未四十而視茫茫，而髮蒼蒼。」
字義
[動]
1.遨遊、玩耍。如：「
夜遊」 。《文選．古詩十九首．生年不滿百》：「晝短苦夜長，何不秉燭遊。」唐．杜甫〈滕王亭子〉詩二首之一：「人到于今歌出牧，來遊此地不知還。」
2.旅行。《論語．里仁》：「子曰：『父母在，不遠遊，遊必有方。』」唐．于武陵〈訪道者不遇〉詩：「及戶無行跡，遊方應未歸。」
3.交往、結交。如：「
交遊」 。《孟子．盡心上》：「舜之居深山之中，與木石居，與鹿豕遊。」
4.行走。如：「
遊行」 。《禮記．曲禮上》：「遊毋倨，立毋跛，坐毋箕，寢毋伏。」唐．孔穎達．正義：「遊，行也。」
5.閒逛。通「
游」 。如：「
遊蕩」 。《書經．五子之歌》：「乃盤遊無度，畋于有洛之表，十旬弗反。」
6.求學。《孟子．盡心上》：「故觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言。」《後漢書．卷三五．張曹鄭列傳．鄭玄》：「玄自遊學十餘年，乃歸鄉里。」
7.求仕、做官。《戰國策．秦策二》：「王獨不聞吳人之遊楚者乎？」漢．高誘．注：「遊，仕也。」
8.說服。如：「
遊說」 。三國魏．李康〈運命論〉：「張良受黃石之符，誦三略之說，以遊於群雄。」
9.自由運轉。參見「
遊目」 、「
遊刃有餘」 等條。
字義
[形]
歡喜、愉悅。如：「
快樂」 、「
歡樂」 、「
樂事」 。《論語．學而》：「有朋自遠方來，不亦樂乎！」
[名]
1.快樂的事或態度。如：「人生一大樂」。《左傳．隱公元年》：「其樂也融融。」《論語．雍也》：「回也不改其樂。」
2.泛指聲色情事。《國語．越語下》：「今吳王淫於樂而忘其百姓。」
[動]
1.笑。如：「把一屋子的人都逗樂了！」
2.喜愛。如：「樂於助人」、「樂於行善」。
字義
[名]
1.用具的總稱。如：「
陶器」 、「
容器」 、「
兵器」 、「
投鼠忌器」 。《易經．繫辭上》：「以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。」《論語．衛靈公》：「工欲善其事，必先利其器。」
2.度量、胸懷。如：「器度寬廣」、「器量弘深」。《論語．八佾》：「管仲之器小哉？」
3.才能、能力。如：「
大器晚成」 。《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「亮之器能政理，抑亦管蕭之亞匹也。」
4.器官。如：「
生殖器」 。
5.姓。如商代有器氏尊。
[動]
重視、看重。如：「
器重」 。《後漢書．卷四六．陳寵傳》：「自在樞機，謝遣門人，拒絕知友，唯在公家而已，朝廷器之。」