字義
[形]
1.美好。如：「美妙」、「絕妙好辭」。《漢書．卷九七．外戚傳上．孝武李夫人傳》：「平陽主因言延年有女弟，上乃召見之，實妙麗善舞。」宋．蘇軾〈紅梅〉詩三首之二：「也知造物含深意，故與施朱發妙姿。」
2.神奇、奇巧。如：「巧妙」、「奇妙」、「奧妙」、「玄妙」、「微妙」。
3.有趣的。如：「這個點子真妙！」
4.幼小。漢．王符《潛夫論．思賢》：「皇后兄弟，主婿外孫，年雖童妙，未脫桎梏」唐．錢起〈送傅管記赴蜀軍〉詩：「賜璧腰金應可料，才略縱橫年且妙。」
[名]
1.精微深奧的事理。《老子》第一章：「故常無欲，以觀其妙。」唐．白居易〈動靜交相養賦〉：「故老氏觀妙，顏氏知幾。」
2.姓。如明代有妙齡。
成語解釋
妙手空空
拼音miào shǒu kōng kōng
注音ㄇㄧㄠˋ ㄕㄡˇ ㄎㄨㄥ ㄎㄨㄥ
字數4 字
成語解釋
1.唐方鎮魏博帥與陳許節度使劉昌裔不和，派遣刺客妙手空空前往行刺。相傳其神術高明，人莫能窺其用，鬼莫得躡其蹤。典出唐．裴鉶《聶隱娘傳》。後多指小偷、扒手。
2.比喻兩手空空，一無所有。
3.比喻缺乏資財而善於挪移應付。
2.比喻兩手空空，一無所有。
3.比喻缺乏資財而善於挪移應付。
用法說明-使用類別
成語例句|成語造句
在擁擠的捷運車廂內，要提防妙手空空施展魔掌。
屢次結夥作案的妙手空空集團，終於被警方一舉成擒。
妙手空空的犯案技倆，不斷推陳出新，令人防不勝防。
＆
老王投資股票，不斷賠本，最後弄得妙手空空，簡直無法維持生計。
這位魔術師妙手空空，轉身卻能變出許多鈔票來，讓觀眾看得嘖嘖稱奇。
＆
人稱「妙手空空」的會計極盡調度之能事，才讓公司度過難關。
他想盡辦法到處借貸，終於解決了資金不足的問題，難怪贏得「妙手空空」的雅號。
釋義
指唐代傳奇小說中的劍俠。語出唐．裴鉶《傳奇》。後用「妙手空空」 稱呼小偷、扒手。亦用來表示兩手空空，一無所有；或指稱缺乏資財而善於挪移應付的人。
典源文獻名稱
唐．裴鉶《傳奇》（據《太平廣記．卷一九四．聶隱娘》引）
典源文獻內容
#至元和間，魏帥與陳許節度使劉昌裔不協，使隱娘賊其首，引娘辭帥之許。……隱娘謝曰：「僕射左右無人，願舍彼而就此，服公神明也。」知魏帥之不及劉。劉問其所須，曰：「每日只要錢二百文足矣。」乃依所請。忽不見二衛所之，劉使人尋之，不知所向，後潛收布囊中，見二紙衛，一黑一白。後月餘，白劉曰：「彼未知住，必使人繼至。今宵請剪髮，繫之以紅綃，送于魏帥枕前，以表不迴。」劉聽之。至四更卻返曰：「送其信了，後夜必使精精兒來殺某，及賊僕射之首。此時亦萬計殺之，乞不憂耳。」劉豁達大度，亦無畏色。是夜明燭，半宵之後，果有二幡子一紅一白，飄飄然如相擊于床四隅。良久，見一人自空而踣，身首異處。隱娘亦出曰：「精精兒已斃。」拽出于堂之下，以藥化為水，毛髮不存矣。
*1*隱娘
曰：「
*2*後夜
當使妙手
*3*空空兒
繼至。空空兒之神術，人莫能窺其用，鬼莫得
*4*躡
其蹤，能從空虛之入
*5*冥
，善無形而
*6*滅影
。
#隱娘之藝，故不能造其境，此即繫僕射之福耳。但以于闐玉周其頸，擁以衾，隱娘當化為蠛蠓，潛入僕射腸中聽伺，其餘無逃避處。」劉如言。至三更，瞑目未熟，果聞項上鏗然，聲甚厲。隱娘自劉口中躍出。賀曰：「僕射無患矣。此人如俊鶻，一搏不中，即翩然遠逝，恥其不中。纔未逾一更，已千里矣。」後視其玉，果有匕首劃處，痕逾數分。自此劉轉厚禮之。
*1*隱娘
曰：「
*2*後夜
當使妙手
*3*空空兒
繼至。空空兒之神術，人莫能窺其用，鬼莫得
*4*躡
其蹤，能從空虛之入
*5*冥
，善無形而
*6*滅影
。
#隱娘之藝，故不能造其境，此即繫僕射之福耳。但以于闐玉周其頸，擁以衾，隱娘當化為蠛蠓，潛入僕射腸中聽伺，其餘無逃避處。」劉如言。至三更，瞑目未熟，果聞項上鏗然，聲甚厲。隱娘自劉口中躍出。賀曰：「僕射無患矣。此人如俊鶻，一搏不中，即翩然遠逝，恥其不中。纔未逾一更，已千里矣。」後視其玉，果有匕首劃處，痕逾數分。自此劉轉厚禮之。
典源注解
隱娘：唐朝人，俠女，相傳為德宗貞元中魏博大將聶鋒之女。十歲時，有尼挾以去，授以劍術。教成歸家，嫁磨鏡少年。
後夜：後半夜。
空空兒：相傳為唐代本領高強的劍俠。
躡：音ㄋㄧㄝˋ，追隨、跟蹤。
冥：幽暗。
滅影：使人、物的形象或圖像消失。
後夜：後半夜。
空空兒：相傳為唐代本領高強的劍俠。
躡：音ㄋㄧㄝˋ，追隨、跟蹤。
冥：幽暗。
滅影：使人、物的形象或圖像消失。
典故說明
唐人傳奇小說有一篇《聶隱娘》是在敘述聶隱娘的傳奇故事：相傳她是唐德宗時魏博（當時河北三鎮之一）大將聶鋒的女兒，在十歲的時候，被一個尼姑強行帶走，長達五年都不見蹤跡。在這期間，尼姑教聶隱娘各種道術和功夫，讓她習得一身武功。在元和年間，魏博將領與陳許節度使劉昌裔不和，常發生衝突，就命令聶隱娘去刺殺劉昌裔。劉昌裔精於卜卦測算，早已料到隱娘會前來對付他，隱娘十分佩服，因此轉而投靠他。隱娘並告知劉昌裔，還會再有其他人來刺殺他，必須做好防備。首先魏帥派來劍俠精精兒，隱娘用計戰勝，保住了劉昌裔的性命。接著魏帥又派了妙手空空兒，隱娘認為空空兒武功高強，變幻莫測，行蹤常是人不知、鬼不覺的，不宜正面相鬥。於是用計謀讓空空兒失手，使劉昌裔又再次脫離了危險。此後不久，隱娘就告別劉昌裔，四處訪遊，不知所終。後來「妙手空空」 被用來稱呼小偷、扒手。亦用來表示兩手空空，一無所有；或指稱缺乏資財而善於挪移應付的人。
書證
01.《太平廣記．卷一九四．聶隱娘》引《傳奇》：「後夜當使妙手空空兒繼至。空空兒之神術，人莫能窺其用，鬼莫得躡其蹤，能從空虛之入冥，善無形而滅影。」（源）
02.《初刻拍案驚奇》卷四：「魏帥知道，先遣精精兒來殺他，反被隱娘殺了。又使妙手空空兒來，隱娘化為蠛蠓，飛入劉節度口中。」
03.清．和邦額《夜譚隨錄．卷一〇．玉公子》：「昨有妙手空空兒，伏兄臥室。苟非猛勇遷善，雖繞以于闐，化為蟭螟，無所逃遁也。」
04.《聊齋志異．卷八．禽俠》：「大鳥必羽族之劍仙也，飆然而來，一擊而去，妙手空空兒何以加此？」
05.《野叟曝言》第八三回：「大姆神通，今日方知；奴在船上，雖隔一艙，上船下船，毫沒聲息，豈非妙手空空？」
06.《品花寶鑑》第三二回：「況且我要回南一走，家內有幾件大事，急於要辦，妙手空空的，亦殊難堪。」
07.《黑籍冤魂》第九回：「隔牖窺妝私語切切，深宵胠篋妙手空空。」
02.《初刻拍案驚奇》卷四：「魏帥知道，先遣精精兒來殺他，反被隱娘殺了。又使妙手空空兒來，隱娘化為蠛蠓，飛入劉節度口中。」
03.清．和邦額《夜譚隨錄．卷一〇．玉公子》：「昨有妙手空空兒，伏兄臥室。苟非猛勇遷善，雖繞以于闐，化為蟭螟，無所逃遁也。」
04.《聊齋志異．卷八．禽俠》：「大鳥必羽族之劍仙也，飆然而來，一擊而去，妙手空空兒何以加此？」
05.《野叟曝言》第八三回：「大姆神通，今日方知；奴在船上，雖隔一艙，上船下船，毫沒聲息，豈非妙手空空？」
06.《品花寶鑑》第三二回：「況且我要回南一走，家內有幾件大事，急於要辦，妙手空空的，亦殊難堪。」
07.《黑籍冤魂》第九回：「隔牖窺妝私語切切，深宵胠篋妙手空空。」
用法說明-語義說明
小偷、扒手的稱呼。＆表示兩手空空，一無所有。＆指稱缺乏資財而善於挪移應付的人。
辨識-形音辨誤
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辨識-同
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辨識-異
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辨識-例句
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典源參考資料
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成語拆字
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字義
[名]
1.人體的上肢。如：「右手」、「手腦並用」。
2.從事某種事情或擅長某種技藝的人。如：「水手」、「選手」、「國手」、「高手」。
3.做事的人。如：「助手」、「幫手」、「人手不足」。
4.技能、本領。如：「在運動方面，他真有一手。」
5.作法。如：「眼高手低」、「心狠手辣」。
6.二一四部首之一。
[形]
1.親手寫的。如：「手諭」、「手書」、「手抄」。
2.與手有關的。如：「手杖」、「手榴彈」。
3.小巧的、便於攜帶的。如：「手冊」。
字義
[形]
1.沒有東西的。如：「空屋」、「空手而回」、「赤手空拳」。
2.不切實際的。如：「空言」、「空論」。《史記．卷六三．老子韓非傳》：「畏累虛、亢桑子之屬，皆空語無事實。」
3.廣闊、高曠。如：「海闊天空」。《詩經．小雅．白駒》：「皎皎白駒，在彼空谷。」漢．毛亨．傳：「空，大也。」
[副]
1.徒然、白白的。如：「空想」、「空歡喜一場」。唐．王勃〈滕王閣序〉：「孟嘗高潔，空懷報國之情。」宋．岳飛〈滿江紅．怒髮衝冠〉詞：「莫等閒，白了少年頭，空悲切。」
2.只、僅僅。唐．李頎〈古從軍行〉：「年年戰骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。」
[名]
1.天、天際。如：「高空」、「晴空」、「星空」、「領空」、「皓月當空」。宋．蘇軾〈赤壁賦〉：「舳艫千里，旌旗蔽空。」
2.虛無所有。如：「撲空」、「買空」、「賣空」。唐．白居易〈廬山草堂記〉：「堂西倚北崖右趾，以剖竹架空，引崖上泉。」
3.佛教認為一切事物的現象都有各自的因緣，並無實體的概念。如：「空門」、「色即是空，空即是色。」
字義
[形]
1.沒有東西的。如：「空屋」、「空手而回」、「赤手空拳」。
2.不切實際的。如：「空言」、「空論」。《史記．卷六三．老子韓非傳》：「畏累虛、亢桑子之屬，皆空語無事實。」
3.廣闊、高曠。如：「海闊天空」。《詩經．小雅．白駒》：「皎皎白駒，在彼空谷。」漢．毛亨．傳：「空，大也。」
[副]
1.徒然、白白的。如：「空想」、「空歡喜一場」。唐．王勃〈滕王閣序〉：「孟嘗高潔，空懷報國之情。」宋．岳飛〈滿江紅．怒髮衝冠〉詞：「莫等閒，白了少年頭，空悲切。」
2.只、僅僅。唐．李頎〈古從軍行〉：「年年戰骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。」
[名]
1.天、天際。如：「高空」、「晴空」、「星空」、「領空」、「皓月當空」。宋．蘇軾〈赤壁賦〉：「舳艫千里，旌旗蔽空。」
2.虛無所有。如：「撲空」、「買空」、「賣空」。唐．白居易〈廬山草堂記〉：「堂西倚北崖右趾，以剖竹架空，引崖上泉。」
3.佛教認為一切事物的現象都有各自的因緣，並無實體的概念。如：「空門」、「色即是空，空即是色。」