字義
[動]
1.依據。《論語．里仁》：「放於利而行，多怨。」
2.至。《孟子．梁惠王下》：「南放於琅邪。」
3.仿效。《後漢書．卷四十．班彪傳上》：「據坤靈之正位，放太紫之圓方。」宋．蘇軾〈上韓太尉書〉：「皆依放儒術六經之言，而取其近似者以為口實。」
成語解釋
放浪無羈
拼音fàng làng wú jī
注音ㄈㄤˋ ㄌㄤˋ ㄨˊ ㄐㄧ
字數4 字
成語解釋
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用法說明-使用類別
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成語例句|成語造句
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釋義
典源文獻名稱
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典源文獻內容
此處所列為「放蕩不羈」 之典源，提供參考。
典源注解
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典故說明
此處所列為「放蕩不羈」 之典故說明，提供參考。
「放蕩不羈」 係由「放蕩」 及「不羈」 二語組合而成。
「放蕩」 是出自《漢書．卷六五．東方朔傳》。東方朔是西漢武帝時文武雙全的傑出人物。武帝即位初年，徵召天下賢良方正和具有文學才能之人，各地士人、儒生紛紛上書應聘，東方朔也在其中。武帝看了東方朔的自薦書後，讚賞他的氣概，就命令他在公車署中待詔，俸祿不多，也得不到武帝的召見。後來因為他臨危不懼，機智應變，不畏君權的作風，被任命為常侍郎、太中大夫，得到武帝的信任。此處是說東方朔上書給武帝，提出耕戰以強國的建議，並且為自己沒有得到應有的官職而申訴。其行文用語可比美商鞅、韓非，「指意放蕩」─語意流暢而不受拘束，寫了數萬言，最後仍然沒有被重用。
「不羈」 則是出自《史記．卷八三．魯仲連鄒陽列傳．鄒陽》。鄒陽，西漢時齊國人，和當時的羊勝、公孫詭同為梁國孝王的門客。羊勝等人因為嫉妒鄒陽的才能，在梁孝王面前說他的壞話，孝王很生氣，就把鄒陽交付官吏辦罪。鄒陽擔心死後要承擔莫須有的罪名，於是就在獄中上書梁孝王，列舉許多古代的君王、賢人，他們彼此之間的信任或猜忌，都為國家帶來了不同的影響。而當今的國君，也沉湎於阿諛諂媚的言詞之中，牽制於姬妾近侍的包圍之下，使得「不羈之土」─那些賢能而不受拘束的士人，宛如良馬與牛同槽共食一樣，賢愚不分。這也是周朝隱士鮑焦之所以對世道忿恨不平，對富貴毫不留戀的原因。因此他勸諫梁孝王，不要聽信小人的讒言，應該與賢臣們肝膽相照，共同治理國政。梁孝王在看了這封書信後，就派人把鄒陽放出來，並且成為他的貴賓。後來「放蕩」 和「不羈」 典源被合用成「放蕩不羈」 ，用來指豪放而不受拘束。又被用以形容行為放縱隨便，不加檢點。
「放蕩不羈」 係由「放蕩」 及「不羈」 二語組合而成。
「放蕩」 是出自《漢書．卷六五．東方朔傳》。東方朔是西漢武帝時文武雙全的傑出人物。武帝即位初年，徵召天下賢良方正和具有文學才能之人，各地士人、儒生紛紛上書應聘，東方朔也在其中。武帝看了東方朔的自薦書後，讚賞他的氣概，就命令他在公車署中待詔，俸祿不多，也得不到武帝的召見。後來因為他臨危不懼，機智應變，不畏君權的作風，被任命為常侍郎、太中大夫，得到武帝的信任。此處是說東方朔上書給武帝，提出耕戰以強國的建議，並且為自己沒有得到應有的官職而申訴。其行文用語可比美商鞅、韓非，「指意放蕩」─語意流暢而不受拘束，寫了數萬言，最後仍然沒有被重用。
「不羈」 則是出自《史記．卷八三．魯仲連鄒陽列傳．鄒陽》。鄒陽，西漢時齊國人，和當時的羊勝、公孫詭同為梁國孝王的門客。羊勝等人因為嫉妒鄒陽的才能，在梁孝王面前說他的壞話，孝王很生氣，就把鄒陽交付官吏辦罪。鄒陽擔心死後要承擔莫須有的罪名，於是就在獄中上書梁孝王，列舉許多古代的君王、賢人，他們彼此之間的信任或猜忌，都為國家帶來了不同的影響。而當今的國君，也沉湎於阿諛諂媚的言詞之中，牽制於姬妾近侍的包圍之下，使得「不羈之土」─那些賢能而不受拘束的士人，宛如良馬與牛同槽共食一樣，賢愚不分。這也是周朝隱士鮑焦之所以對世道忿恨不平，對富貴毫不留戀的原因。因此他勸諫梁孝王，不要聽信小人的讒言，應該與賢臣們肝膽相照，共同治理國政。梁孝王在看了這封書信後，就派人把鄒陽放出來，並且成為他的貴賓。後來「放蕩」 和「不羈」 典源被合用成「放蕩不羈」 ，用來指豪放而不受拘束。又被用以形容行為放縱隨便，不加檢點。
書證
01.《石門文字禪．卷三．遇如無象於石霜如與睿廓然相好故贈之》：「法朋半是奇逸者，我亦放浪無羈人。」
用法說明-語義說明
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辨識-形音辨誤
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辨識-同
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辨識-異
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辨識-例句
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典源參考資料
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成語拆字
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字義
參見「浪浪」、「滄浪」等條。
字義
參見「南無」條。
字義
[名]
1.馬絡頭，套住馬口的嘴套。《文選．曹植．白馬篇》：「白馬飾金羈，連翩西北馳。」
2.古代小女孩的髮髻。《禮記．內則》：「翦髮為鬌，男角女羈。」
3.寄居在外的旅客。《左傳．昭公七年》：「單獻公棄親用羈。」晉．杜預．注：「羈，寄客也。」
4.姓。如漢代有羈栩。
[動]
1.繫綁、拘擊。《文選．賈誼．弔屈原文》：「使騏驥可得係而羈兮，豈云異夫犬羊。」
2.拘束、牽絆。如：「羈絆」、「羈束」、「放蕩不羈」。《史記．卷六三．老子韓非傳》：「我寧游戲汙瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉。」《資治通鑑．卷二四二．唐紀五十八．穆宗長慶元年》：「進退皆言朅牽，意見悉遭蔽塞。」
3.停留。《聊齋志異．卷一〇．葛巾》：「妾處耳目多，不可久羈，蹈隙當復來。」