字義
[形]
1.在正面的、臉所向的一面。與「後」相對。如：「前門」、「前方」、「面前」。《論語．子罕》：「瞻之在前，忽焉在後。」唐．李白〈靜夜思〉詩：「床前明月光，疑是地上霜。」
2.次序在先的。如：「前三名」、「請大家坐到前排來。」
3.過去的、較早的。與「後」相對。如：「前天」、「前人種樹，後人乘涼。」《史記．卷六．秦始皇本紀》云：「前事之不忘，後事之師也。」
4.已成歷史的。如：「前清」、「前蘇聯」。
5.前任的簡稱。如：「前妻」、「前總理」。
6.未來的。如：「前程」、「前途」、「前景看好」。
[動]
向前走。如：「勇往直前」、「畏縮不前」。唐．韓愈〈左遷至藍關示姪孫湘〉詩：「雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。」
成語解釋
前事不忘，後代之元龜
拼音qián shì bù wàng hòu dài zhī yuán guī （變） qián shì bú wàng hòu dài zhī yuán guī
注音ㄑㄧㄢˊ ㄕˋ ㄅㄨˋ ㄨㄤˋ ㄏㄡˋ ㄉㄞˋ ㄓ ㄩㄢˊ ㄍㄨㄟ （變） ㄑㄧㄢˊ ㄕˋ ㄅㄨˊ ㄨㄤˋ ㄏㄡˋ ㄉㄞˋ ㄓ ㄩㄢˊ ㄍㄨㄟ
字數9 字
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成語例句|成語造句
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釋義
元龜，大龜。比喻可資借鑒的事物。「前事不忘，後代之元龜」指不忘過去的經驗教訓，後世子孫可以用作行事的借鑒。見「前事不忘，後事之師」條。01.晉．劉琨〈勸進表〉：「昔惠公虜秦，晉國震駭，呂郤之謀，欲立子圉，外以絕敵人之志，內以固闔境之情，……前事之不忘，後代之元龜也。」
典源文獻名稱
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典源文獻內容
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典源注解
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典故說明
此處所列為「前事不忘，後事之師」之典故說明，提供參考。戰國時，晉國王室政權旁落到智伯、趙襄子、韓康子、魏桓子四家。其中智伯勢力最強、野心也最大，他為削弱其他三家勢力，假借晉君名義向各家索求一大筆土地，韓康子和魏桓子都依要求交出土地，只有趙襄子拒絕。智伯被拒絕後十分生氣，便聯合韓、魏兩家出兵攻打趙氏。趙襄子雖然在武力上處於劣勢，但靠著張孟談所獻的計策，讓智伯陷入苦戰，最後張孟談還說服韓、魏兩家改與趙氏合作，滅了智氏。在此役中，張孟談立下大功，趙襄子封給他許多土地和極高的官爵，不料張孟談卻因而要求辭官歸隱，襄子驚訝地問：「為君主立下大功的人，理應受此禮遇，這樣才能服眾啊！這也是先聖先賢們安定國家的方法，你為什麼要這樣呢？」張孟談答道：「我察看古往今來的歷史事件，知道君臣永遠無法共享權勢，真這樣做的，未曾有過好結局。前人的教訓，正可作為我們的借鏡啊！」趙襄子在他的堅持下也只好答應。張孟談於是辭掉官職，並把名下所有封地獻還，然後就在負親這個地方耕作自足。在此事中，張孟談表現出的智慧與趙襄子表現出的英明，正因為他們能如張孟談所說：「前事之不忘，後世之師。」把歷史的教訓轉化成自己的借鏡。後來「前事不忘，後事之師」被用來指記取過去的經驗教訓，可作為今後行事的鑑鏡。
書證
01.晉．劉琨〈勸進表〉：「昔惠公虜秦，晉國震駭，呂郤之謀，欲立子圉，外以絕敵人之志，內以固闔境之情，……前事之不忘，後代之元龜也。」
用法說明-語義說明
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辨識-形音辨誤
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辨識-異
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辨識-例句
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典源參考資料
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成語拆字
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字義
[名]
1.工作、職務。《論語．子路》：「居處恭，執事敬，與人忠，雖之夷狄不可棄也。」《禮記．祭法》：「以死勤事則祀之。」
2.人類所作所為及自然界的一切現象、活動，都稱為「事」。如：「人事」、「國事」。《禮記．大學》：「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。」
3.變故。如：「多事之秋」、「平安無事」。
[動]
1.侍奉。《論語．學而》：「事父母能竭其力，事君能致其身。」
2.做、為。《論語．顏淵》：「回雖不敏，請事斯語矣。」
3.插入。通「剚」。《漢書．卷四五．蒯通傳》：「慈父孝子所以不敢事刃於公之腹者，畏秦法也。」
字義
[副]
1.否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
2.與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
[助]
1.用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
2.用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
3.置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經．小雅．車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢．毛亨．傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭．宋玉．招魂》：「被文服纖，麗而不奇些。」漢．王逸．注：「不奇，奇也。」
（「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）
字義
(一)之讀音。
字義
[名]
1.在時間上與「先」、「前」相對。《禮記．曲禮下》：「君子將營宮室，宗廟為先，廄庫為次，居室為後。」
2.在空間、位置上與「前」相對。如：「背後」、「村後」、「敵後」、「幕後」、「向後轉」、「懲前毖後」。《左傳．昭公二十三年》：「武城人塞其前，斷其後之木而弗殊。」唐．陳子昂〈登幽州臺歌〉：「前不見古人，後不見來者。」
3.子孫。如：「名人之後」。《詩經．大雅．瞻卬》：「式救爾後。」漢．鄭玄．箋：「後，謂子孫也。」《孟子．離婁上》：「不孝有三，無後為大。」
4.姓。如五代時後漢有後贊，清代有後禮。
[形]
1.時間較晚的、未來的。如：「後天」、「後代」、「前因後果」。
2.次序、位置近末尾的。如：「後排」、「後半段」、「後院」、「後門」。
[副]
遲、晚。如：「先來後到」、「後來居上」。
[動]
1.落後。《論語．雍也》：「非敢後也，馬不進也。」《韓非子．喻老》：「趙襄主學御於王子期，俄而與於期逐，三易馬而三後。」
2.延緩、趕不上。《論語．衛靈公》：「事君敬其事，而後其食。」
3.摒棄、排除。《漢書．卷五一．鄒陽傳》：「願大王察玉人、李斯之意，而後楚王、胡亥之聽。」
字義
[名]
1.歷史的階段、分期。如：「朝代」、「古代」、「唐代」、「現代」。《禮記．禮運》：「大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。」
2.泛指時間。如：「年代」、「時代」。
3.量詞。計算輩分的單位。如：「他家四代祖孫都從事同一行業。」
4.繼任的人。《宋史．卷四一六．余玠傳》：「戎帥欲舉統制姚世安為代。」
5.國名：(1)戰國時的國家，為趙襄子所滅，故址約在今大陸地區河北省蔚縣東北。(2)五胡十六國鮮卑拓跋氏所建。約在今大陸地區山西、內蒙古一帶，後為前秦所滅。
6.姓。如宋代有代淵。
[動]
1.替代、替換。如：「代課」、「越俎代庖」。《史記．卷七．項羽本紀》：「彼可取而代也。」
2.交替、輪流。《文選．張衡．東京賦》：「於是春秋改節，四時迭代。」
3.接替、繼承。《左傳．莊公八年》：「齊侯使連稱，管至父戍葵丘，瓜時而往，曰：『及瓜而代。』」漢．王充《論衡．偶會》：「父歿而子嗣，姑死而婦代。」
[副]
輪流更換。如：「人才代興」、「新陳代謝」。
字義
[介]
1.的、底。《論語．公冶長》：「夫子之文章。」《左傳．襄公十四年》：「余弟死，而子來，是而子殺余之弟也。」
2.於。《易經．比卦．象曰》：「比之匪人，不亦傷乎？」《禮記．大學》：「人之其所親愛而辟焉。」
3.諸、之於。《孟子．滕文公上》：「禹疏九河，瀹濟、漯而注諸海；決汝、漢，排淮、泗而注之江。」
[連]
1.與、及。《書經．立政》：「文王罔攸兼于庶言、庶獄、庶慎，惟有司之牧夫。」《呂氏春秋．仲夏紀．適音》：「樂之弗樂者，心也。」
2.而。《戰國策．秦策二》：「臣恐王為臣之投杼也。」
3.若、如果。《書經．盤庚上》：「邦之臧，惟汝眾，邦之不臧，惟予一人有佚罰。」《論語．子張》：「我之大賢與，於人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？」
4.則。《左傳．僖公九年》：「東略之不知，西則否矣。」《呂氏春秋．仲春紀．功名》：「故民無常處，見利之聚，無之去。」
[助]
用於強調或補足語氣，無義。《書經．西伯戡黎》：「殷之即喪！指乃功，不無戮于爾邦？」《史記．卷四八．陳涉世家》：「悵恨久之。」
[代]
1.他、彼。《書經．皋陶謨》：「安民則惠，黎民懷之。」《論語．顏淵》：「愛之欲其生。」
2.其、他的。《武王伐紂平話．卷中》：「紂王令推上法場，斬之老母。」清．王士禎《池北偶談．卷二四．談異五．女化男》：「乃以聘禮還之夫家。」
3.此、這個。《詩經．邶風．日月》：「乃如之人兮，逝不古處。」《莊子．知北遊》：「知以之言也，問乎狂屈。」
[動]
1.往。如唐朝李白有〈黃鶴樓送孟浩然之廣陵〉詩。《詩經．鄘風．載馳》：「百爾所思，不如我所之。」
2.至、到。《西京雜記》卷五：「此自少之多，自微至著也。」
3.是、為。《公羊傳．宣公十五年》：「吾見子之君子也，是以告情于子也。」漢．揚雄《法言．吾子》：「羊質而虎皮，見草而說，見豺而戰，忘其皮之虎也。」
4.取用。《戰國策．齊策三》：「故物舍其所長，之其所短，堯亦有所不及矣。」
[名]
姓。如漢代有之馬宇。
字義
[名]
1.頭。《左傳．僖公三十三年》：「（先軫）免冑入狄師，死焉。狄人歸其元，面如生。」《孟子．滕文公下》：「志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。」
2.量詞。計算錢幣的單位。一元等於十角。通「圓」。如：「十元」、「五十元」。
3.代數式中，表示未知數的文字稱為「元」。如：「一元一次方程式」。
4.朝代名。參見「元朝」條。
5.姓。如唐代有元稹。
[形]
1.為首的。如：「元兇」、「元首」。
2.開始的、第一的。如：「元年」、「元旦」。
3.大的。《書經．大禹謨》：「天之歷數在汝躬，汝終陟元后。」《三國志．卷二四．魏書．高柔傳》：「逮至漢初，蕭、曹之儔並以元勛代作心膂。」
4.善的。《書經．舜典》：「柔遠能邇，惇德允元。」《後漢書．卷五九．張衡傳》：「抨巫咸以占夢兮，迺貞吉之元符。」
5.基本的。如：「元素」。
字義
[名]
1.動物名。爬行綱龜鱉目龜科。身體橢圓而扁，腹、背皆有硬殼。頭似蛇，四肢短，頭、尾和腳都可縮入甲殼內。行動遲緩，性耐飢渴，壽命長達百年之上。其肉可食，殼可入藥。古時常灼龜甲以占卜，故稱為「靈物」。
2.罵人的話。唐朝樂戶戴綠頭巾，後因龜的頭部亦為綠色，故用以比喻開設妓院的男子，及妻子不貞的人為「龜」。元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷二八．廢家子孫詩》：「宅眷皆為撐目兔，舍人總作縮頭龜。……夫兔撐目望月而孕，則婦女之不夫而妊也。」清．徐珂《清稗類鈔．娼妓類．天津之妓》：「北幫女閭自稱曰店，其龜、鴇曰掌櫃。」
3.二一四部首之一。