字義
[動]
1.跟從、順從。如：「跟隨」、「追隨」、「蕭規曹隨」。《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「遭漢末擾亂，隨叔父玄避難荊州，躬耕于野，不求聞達。」
2.沿著、順著。《書經．禹貢》：「禹敷土，隨山刊木，奠高山大川。」《文選．楊惲．報孫會宗書》：「雖雅知惲者，猶隨風而靡。」
3.聽任、任憑。如：「去不去隨你」。《史記．卷四四．魏世家》：「聽使者之惡之，隨安陵氏而亡之。」
4.北方方言。指相像。如：「他長得隨他父親。」
[副]
立即、接著。如：「隨時」、「隨即」。《漢書．卷九三．佞幸傳．鄧通傳》：「長公主賜鄧通，吏輒隨沒入之，一簪不得著身。」
成語解釋
隨寓隨安
拼音suí yù suí ān
注音ㄙㄨㄟˊ ㄩˋ ㄙㄨㄟˊ ㄢ
字數4 字
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用法說明-使用類別
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成語例句|成語造句
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釋義
典源文獻名稱
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典源文獻內容
此處所列為「隨遇而安」 之典源，提供參考。
典源注解
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典故說明
此處所列為「隨遇而安」 之典故說明，提供參考。「隨遇而安」 原作「隨寓而安」 。在六祖慧能的時代，禪宗傳道重在以心傳心，不立文字，但因宋代記載諸祖法語的燈錄大量刊行，參究公案的風氣愈來愈盛，禪風由此轉變，不立文字的參禪法變成不離文字，也就是所謂的「文字禪」。惠洪為北宋「文字禪」的主導者，他反對把禪與語言文字割裂開來，主張「借言以顯無言」，即通過語言文字和研究禪宗經典而習禪、教禪。《石門文字禪》輯錄的便是他的詩、偈、書、序等，其中〈舫齋記〉所記為李德孚之事。李德孚是位很有才華的人，於金陵（即今南京市及江寧縣地）任官職時，在官舍東邊建造了數間相連書房，由兩側看來彷彿是在船中，故名曰「舫齋」。有個客人參觀後說：「說你是個隱居之士，但卻又講究忠義，有功名之圖；說不是呢，卻又放情於山水，優游於典籍，不像一般作官的人。」德孚聽了笑著回答：「我是把忠信孝友這樣的禮法看成浩渺煙波，把安身之處當成承載我的舟船。從前馮夷得道而能悠遊大川，漁夫語畢便順著蘆葦離開，我想也是如此罷了！」德孚話中用了《莊子》中的兩個典故，馮夷和漁夫都是得道高人，由於掌握了自然之道的本體，所以能安於所處的境遇，無入而不自得。德孚以此喻己，說明自己的行為並無矛盾，反而是反樸歸真，以本真去應和環境的變化，再順勢表現在行為上，所以無法以一般「隱」 與「不隱」的形式來作判斷。也正因為他了解順道而行的哲學，所以才能「隨所寓而安之為舟舫」，即使在充滿人為虛文的世界裡，亦悠游無所累。後來「隨遇而安」 這句成語就從這裡演變而出，用來比喻能安於所處的環境，後亦用來比喻安於現狀，不思長進。出現「隨遇而安」 的書證如宋．朱熹《四書章句集注．孟子集注．盡心下》：「言聖人之心，不以貧賤而有慕於外，不以富貴而有動於中，隨遇而安，無預於己，所性分定故也。」
書證
01.宋．魏了翁〈浪淘沙．老眼靜中看〉詞：「世念久闌珊，隨寓隨安，人情猶望袞衣還。」
用法說明-語義說明
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辨識-形音辨誤
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辨識-同
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辨識-異
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辨識-例句
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典源參考資料
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成語拆字
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字義
[名]
住處、居住的地方。如：「公寓」、「寓所」。《漢書．卷一六．高惠高后文功臣表》：「故追述先父之志，錄遺老之策，高其位，大其寓，愛敬飭盡，命賜備厚。」
[動]
1.寄居。如：「寓居」。《孟子．離婁下》：「無寓人於我室，毀傷其薪木。」《宋史．卷四四二．文苑傳四．蘇舜欽傳》：「舜欽既放廢，寓于吳中，其友人韓維責以世居京師而去離都下，隔絕親交。」
2.託付、寄託。如：「寓意深遠」。《管子．大匡》：「賢者死忠以振疑，百姓寓焉。」宋．歐陽修〈醉翁亭記〉：「山水之樂，得之心而寓之酒也。」
字義
[動]
1.跟從、順從。如：「跟隨」、「追隨」、「蕭規曹隨」。《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「遭漢末擾亂，隨叔父玄避難荊州，躬耕于野，不求聞達。」
2.沿著、順著。《書經．禹貢》：「禹敷土，隨山刊木，奠高山大川。」《文選．楊惲．報孫會宗書》：「雖雅知惲者，猶隨風而靡。」
3.聽任、任憑。如：「去不去隨你」。《史記．卷四四．魏世家》：「聽使者之惡之，隨安陵氏而亡之。」
4.北方方言。指相像。如：「他長得隨他父親。」
[副]
立即、接著。如：「隨時」、「隨即」。《漢書．卷九三．佞幸傳．鄧通傳》：「長公主賜鄧通，吏輒隨沒入之，一簪不得著身。」
字義
[名]
1.平穩、安全、舒適的狀況或環境。如：「居安思危」、「轉危為安」、「苟且偷安」。《論語．學而》：「君子食無求飽，居無求安。」
2.安非他命的簡稱。如：「吸安」、「安毒」。
3.量詞。安培的簡稱。參見「安培」條。
4.姓。如漢代有安成。
[形]
1.平靜、恬適。如：「安寧」、「坐立不安」。《漢書．卷六四下．嚴安傳》：「心既和平，其性恬安。」
2.穩定的、靜止的。如：「生活安穩」。唐．楊烱〈渾天賦〉：「故知天常安而不動，地極深而不測。」
[動]
1.使穩定。如：「除暴安良」、「安民」。
2.裝置、設置。如：「安電燈」、「安門窗」。
3.加上。如：「安罪名」。
4.存、懷、居。如：「你安的是什麼心？」
5.習慣、熟悉。《呂氏春秋．先識覽．樂成》：「舟車之始見也，三世然後安之。」
[副]
豈、怎麼。用於文言文。如：「安能如此？」《左傳．宣公十二年》：「暴而不戢，安能保大？」
[代]
1.何處、那裡。用於文言文。如：「而今安在？」《史記．卷七．項羽本紀》：「項王曰：『沛公安在？』良曰：『聞大王有意督過之，脫身獨去，已至軍矣。』」
2.如何。《禮記．檀弓上》：「泰山其頹，則吾將安仰？」
[連]
乃、於是。《荀子．仲尼》：「委然成文，以示之天下，而暴國安自化矣。」