字義
[動]
1.集合、會合。如：「物以類聚」。《易經．繫辭上》：「方以類聚，物以群分。」《左傳．襄公二十八年》：「吳句餘予之朱方，聚其族焉而居之，富於其舊。」
2.堆積、蓄積。如：「聚沙成塔」。《荀子．王制》：「我今將畜積并聚之於倉廩。」《後漢書．卷二四．馬援傳》：「又於帝前聚米為山谷，指畫形埶。」
3.徵收、搜括。《論語．先進》：「季氏富於周公，而求也為之聚斂而附益之。」
[名]
1.村落。《史記．卷一．五帝本紀》：「一年而所居成聚，二年成邑。」唐．張守節．正義：「聚，謂村落也。」漢．王襃〈僮約〉：「往來市聚，慎護姦偷。」
2.人群。《左傳．成公十三年》：「虔劉我邊陲，我是以有輔氏之聚。」晉．杜預．注：「聚，眾也。」
3.積蓄。《左傳．哀公十七年》：「楚白公之亂，陳人恃其聚而侵楚。」
成語解釋
聚會精神
拼音jù huì jīng shén
注音ㄐㄩˋ ㄏㄨㄟˋ ㄐㄧㄥ ㄕㄣˊ
字數4 字
成語解釋
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用法說明-使用類別
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成語例句|成語造句
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釋義
典源文獻名稱
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典源文獻內容
此處所列為「聚精會神」 之典源，提供參考。
典源注解
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典故說明
此處所列為「聚精會神」 之典故說明，提供參考。王襃，字子淵，西漢蜀人。宣帝時，由益州刺史王襄舉薦，得到宣帝的召見，命他作〈聖主得賢臣頌〉（見收於《漢書》本傳）。其中一段述說聖主和賢臣之間的關係。他認為賢才是國家的工具，官員如果是賢能的人才，則不需任何的改革更張，功德自然就會普及全國。工具銳利，用的力量少，但效果卻很好。相同的道理，聖人和君子，正是聖明君主治理天下的工具，因此君王必須認真辛苦的尋找賢德之人，才能夠安逸地享受天下太平。做部屬的也是如此，賢能的人在還沒有遇到聖明君主時，所提的策略和建議，不被採納，境遇卑賤困苦。然而，一旦遇到聖明的君主，謀略合乎君主的心意，規諫的言詞受到重視，忠君之心能夠彰顯，得以擔任官職且施展抱負。所以天下太平，君主聖明，賢能的人才自然聚集，眾人心神聚合，會集大家的智慧，互相勉勵、配合，更能顯現出各自的長處。後來原文中的「聚精會神」 被摘出，成為一句成語，用來形容專心致志，精神集中。
書證
01.明．海瑞〈贈郡侯肖野郭公膺保薦序〉：「二侯今日相與聚會精神一堂之上，共而為之。」
用法說明-語義說明
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辨識-形音辨誤
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辨識-同
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辨識-異
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辨識-例句
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典源參考資料
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成語拆字
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字義
參見「會稽」條。
字義
[名]
1.良質純淨的米。《論語．鄉黨》：「食不厭精，膾不厭細。」《莊子．人間世》：「鼓筴播精，足以食十人。」
2.物質經過提煉後，純淨無雜質的部分。如：「酒精」、「香精」、「糖精」。
3.心神。如：「聚精會神」。《莊子．刻意》：「形勞而不休則弊，精用而不已則勞。」《文選．司馬相如．上林賦》：「抏士卒之精，費府庫之財。」
4.神怪稱為「精」。如：「精怪」、「妖精」、「狐狸精」。
5.男性的精液。如：「遺精」、「射精」。
[動]
嫻熟、擅長。如：「精通」。唐．韓愈〈進學解〉：「業精於勤荒於嬉。」《金史．卷一一〇．李獻甫傳》：「尤精左氏及地理學。」
[形]
1.細緻、細密。與「粗」相對。如：「精細」、「精密」。《呂氏春秋．不苟論．博志》：「用志如此其精也，何事而不達？」
2.品質優良。如：「精鹽」、「精兵」。《後漢書．卷五九．張衡傳》：「陽嘉元年，復造候風地動儀，以精銅鑄成。」宋．蘇軾〈答謝民師書〉：「文章如精金美玉，市有定價，非人所能以口舌定貴賤也。」
3.佳、最好。如：「精品」。《史記．卷一二八．褚少孫補．龜策傳》：「婦女不彊，布帛不精。」
4.光、空。《水滸傳》第二八回：「我精拳頭有一雙相送！」
[副]
1.極、甚、非常。如：「精溼」、「精瘦」。
2.全部、全數。《儒林外史》第五回：「將些衣服、金珠、首飾，一擄精空。」《老殘遊記》第一九回：「不消半個更頭，四百多銀子又輸得精光。」
字義
[名]
1.天地萬物的創造者與主宰者稱為「神」。如：「山神」、「天神」、「海神」。
2.聖賢或所崇拜的人死後的精靈也稱為「神」。《後漢書．卷四十四．張禹傳》：「中土皆以江有子胥之神，難於濟涉。」
3.人的精氣或注意力。如：「留神」、「傷神」、「聚精會神」。
4.姓。如漢代有神曜。
[形]
稀奇、玄妙、不平凡的。如：「神童」、「神機妙算」。