字義
[副]
1.否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
2.與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
[助]
1.用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
2.用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
3.置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經．小雅．車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢．毛亨．傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭．宋玉．招魂》：「被文服纖，麗而不奇些。」漢．王逸．注：「不奇，奇也。」
（「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）
成語解釋
不速客
拼音bù sù kè （變） bú sù kè
注音ㄅㄨˋ ㄙㄨˋ ㄎㄜˋ （變） ㄅㄨˊ ㄙㄨˋ ㄎㄜˋ
字數3 字
成語解釋
目前尚未收錄這個成語的解釋。
用法說明-使用類別
目前尚未收錄這個成語的用法說明-使用類別。
成語例句|成語造句
目前尚未收錄這個成語的用法說明-例句。
釋義
典源文獻名稱
目前尚未收錄這個成語的典源文獻名稱。
典源文獻內容
此處所列為「不速之客」 之典源，提供參考。
典源注解
目前尚未收錄這個成語的典源注解。
典故說明
此處所列為「不速之客」 之典故說明，提供參考。「不速之客」 這句成語的意思是不經邀請，自己出現的客人。出自於《易經．需卦》。〈需卦〉是《易經》六十四卦之一，重卦的組合是乾（☰）下坎（☵）上。乾代表陽，象徵正面、光明之境；坎代表水，象徵險難之境。下卦的陽氣上升挺進，但是因為上遇險難之境，有所阻礙，所以需要等待，以盼轉機來臨。〈需卦〉的「需」 就是等待的意思。從相應的位置來看，上卦最上面的陰爻（上六）相應於下卦的最上面的陽爻（九三），而這個陽爻又帶動了底下的兩個陽爻。所以上六的爻辭說：「入於穴，有不速之客三人來，敬之終吉。」陷入於穴，表示困難到極點；不速之客指的就是下卦的三個陽爻。雖然上六處於極艱難的境況，但是不斷有陽氣從下挺進，不召自來，只要不去排斥，恭敬相待，這些陽氣終將成為解除上六困境的助力，等到最後必然能獲得圓滿吉祥的結局。後來從這裡摘出「不速之客」 一語，泛指沒有邀請就自己來的客人。
書證
01.宋．范成大〈不寐〉詩：「睡魔吾故人，曩是不速客。」
用法說明-語義說明
目前尚未收錄這個成語的用法說明-語義說明。
辨識-形音辨誤
目前尚未收錄這個成語的用法說明-例句。
辨識-同
目前尚未收錄這個成語的辨識-同。
辨識-異
目前尚未收錄這個成語的辨識-異。
辨識-例句
目前尚未收錄這個成語的辨識-例句。
典源參考資料
目前尚未收錄這個成語的典源參考資料。
成語拆字
點選漢字查看單字詳情
字義
[副]
快、急。表時間。如：「迅速」、「速成」、「速寫」。《論語．子路》：「欲速則不達，見小利大，大事不成。」
[動]
1.邀請。《易經．需卦．上六》：「有不速之客三人來，敬之終吉。」《文選．張衡．南都賦》：「以速遠朋，嘉賓是將；揖讓而升，宴于蘭堂。」
2.招致。《左傳．昭公二十六年》：「毋速天罰，赦圖不穀。」《國語．楚語下》：「是之不恤，而蓄聚不厭，其速怨於民多矣。」
[名]
速度的簡稱。如：「光速」、「音速」。
字義
[名]
1.賓，相對於主人而言。如：「賓客」、「請客」、「寒夜客來茶當酒」。《禮記．曲禮下》：「主人敬客，則先拜客；客敬主人，則先拜主人。」《文選．古樂府．飲馬長城窟行》：「客從遠方來，遺我雙鯉魚。」
2.做生意、買賣等的人對顧主的稱呼。如：「顧客」、「乘客」、「客滿」。《韓非子．外儲說右上》：「宋人有酤酒者，升概既平，愈客甚謹。」《老殘遊記》第五回：「漸漸的打尖的客陸續都到店裡。」
3.泛稱從事某種活動或具有某類特長的人。如：「鏢客」、「掮客」、「說客」、「政客」、「珠寶客」。
4.寄食貴族豪門的人。如：「食客」、「門客」。《戰國策．齊策四》：「後孟嘗君出記，問門下諸客誰習計會。」《晉書．卷六九．刁協傳》：「刁氏素殷富，奴客縱橫。」
5.寄旅於外的人。唐．王維〈九月九日憶山東兄弟〉詩：「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。」唐．杜甫〈中夜〉詩：「長為萬里客，有愧百年身。」
6.泛稱人。如：「旅人過客」。《史記．卷七七．魏公子傳》：「然嬴欲就公子之名，故久立公子車騎市中，過客以觀公子，公子愈恭。」《儒林外史》第三四回：「一個人占了幾個婦人，天下必有幾個無妻之客。」
7.量詞。計算定量出售食品的單位。如：「他點了一客八分熟的牛排。」
8.姓。如漢代有客孫。
[動]
1.寄居、旅居。《三國志．卷一六．魏書．杜畿傳》：「會天下之亂，遂棄官客荊州，建安中乃還。」
2.以客禮相待。《史記．卷三一．吳太伯世家》：「五年，楚之亡臣伍子胥來奔，公子光客之。」唐．司馬貞．索隱：「是謂客禮以接待也。」
[形]
1.次要的。清．顧炎武《日知錄．卷一．朱子周易本義》：「傳為主，經為客。」
2.在人類意識外獨立存在的。如：「客觀」。