字義
[名]
1.用繩線編成捕捉動物的器具。如：「魚網」、「鳥網」、「三天打魚，二天晒網。」
2.像網狀的東西。如：「蜘蛛網」、「鐵絲網」。
3.分布周密而有連繫像網狀的組織系統。如：「交通網」、「廣播網」、「通訊網」。
4.比喻能約束人的事物、理法。如：「法網」、「天羅地網」。
[動]
1.用網捕捉。如：「網蜻蜓」、「網了一條魚」。
2.搜求、招致。參見「網羅」條。
成語解釋
網漏吞舟
拼音wǎng lòu tūn zhōu
注音ㄨㄤˇ ㄌㄡˋ ㄊㄨㄣ ㄓㄡ
字數4 字
成語解釋
網，魚網，比喻法網。吞舟，指能吞舟的大魚，比喻大奸大惡的人。網漏吞舟語本《史記．卷一二二．酷吏列傳．序》：「網漏於吞舟之魚，而吏治烝烝，不致於姦，黎民艾安。」比喻法令寬疏，大奸大惡的人仍被饒恕。《晉書．卷八三．顧和傳》：「明公作輔，寧使網漏吞舟，何緣採聽風聞，以察察為政？」《宋書．卷七四．沈攸之傳》：「泰始開辟，網漏吞舟。」
用法說明-使用類別
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成語例句|成語造句
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釋義
比喻法網疏寬到犯大罪的人都能逃脫。見「漏網之魚」 條。01.南朝宋．劉義慶《世說新語．賞譽》：「明公作輔，寧使網漏吞舟，何緣采聽風聞，以為察察之政？」02.明．劉若愚《酌中志．自序》：「今外則網漏吞舟，內則桃僵李代。」
典源文獻名稱
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典源文獻內容
此處所列為「漏網之魚」 之典源，提供參考。
典源注解
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典故說明
此處所列為「漏網之魚」 之典故說明，提供參考。關於如何治民，孔子曾說：「用政令和刑罰來治理人民，人民只是苟且遵行，並無自發的知恥之心。如果用道德禮教來教導人民，人民不但能夠知恥，而且能自發地改邪歸正。」老子也說：「最好的治民之道，是有德於民，即使執政者不提自己的德政，人民卻都有德行了。下等的治民之道，是有德於民，卻不斷地宣導自己的德政，深怕人民忘記，這樣人民反而沒有德行了。如果只依靠法令來治理人民，結果是法令越來越繁苛，竊盜罪犯反而越來越多。」太史公司馬遷十分同意孔子和老子的想法，他認為法令不過是為政的工具，並非澄清吏治的根本之道。漢代初年，變嚴刑峻罰為寬簡，法網疏闊的程度，甚至連能夠吞舟的大魚都可以逃脫，然而政治清明，沒有什麼作姦犯科的事情，人民的生活安定。從前的法令可以說非常嚴密，但是各種罪惡偽詐卻紛紛出現。由此可知，治民之道在於教化，而不在於法令。後來「漏網之魚」 這個成語就從這裡演變而出，用於比喻僥倖逃脫法網的人，或比喻驚慌逃竄的人。
書證
01.南朝宋．劉義慶《世說新語．賞譽》：「明公作輔，寧使網漏吞舟，何緣采聽風聞，以為察察之政？」
02.明．劉若愚《酌中志．自序》：「今外則網漏吞舟，內則桃僵李代。」
02.明．劉若愚《酌中志．自序》：「今外則網漏吞舟，內則桃僵李代。」
用法說明-語義說明
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辨識-形音辨誤
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辨識-同
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辨識-異
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辨識-例句
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典源參考資料
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成語拆字
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字義
[名]
1.古代的一種計時器。《說文解字．水部》：「漏，以銅受水刻節，晝夜百節。」《紅樓夢》第五四回：「或緊或慢，或如殘漏之滴，或如迸豆之疾。」
2.空孔、隙縫。《淮南子．脩務》：「禹耳參漏，是謂大通。」漢．高誘．注：「漏，穴也。」
3.常流膿水、不能收口的膿瘍。如：「痔漏」。《太平廣記．卷二六六．崔祕》：「醫療至經年，其鏃自出，其瘡成漏，終身不痊。」
4.姓。如明代有漏瑜。
[動]
1.液體自縫中流出或滲入。如：「漏雨」、「漏油」。唐．杜甫〈茅屋為秋風所破歌〉：「床頭屋漏無乾處，雨腳如麻未斷絕。」
2.洩露。如：「走漏消息」。《左傳．僖公二年》：「齊寺人貂始漏師于多魚。」晉．杜預．注：「傳言貂於此始擅貴寵，漏洩桓公軍事，為齊亂張本。」
3.遺忘、疏略。如：「遺漏」。《隋書．卷二五．刑法志》：「彪約所製，無刑法篇；臧、蕭之書，又多漏略。」
4.逃避。如：「漏稅」。
5.誘引。《水滸傳》第八八回：「原來番將不輸，特地耍賣個破綻，漏他來趕。」
[形]
破爛、簡陋。《荀子．儒效》：「雖隱於窮閻漏屋，人莫不貴之，道誠存也。」宋．陸游〈夢中作詩〉：「斷碑零落苔俱遍，漏壁微茫字半存。」
字義
[動]
1.不加以咀嚼就整個嚥下去。如：「吞服藥丸」、「狼吞虎嚥」、「囫圇吞棗」。《晉書．卷九五．藝術傳．單道開傳》：「恆服細石子，一吞數枚，日一服，或多或少。」唐．杜甫〈渼陂行〉：「鼉作鯨吞不復知，惡風白浪何嗟及。」
2.兼併、消滅。如：「侵吞」、「獨吞」。漢．桓寬《鹽鐵論．輕重》：「其後彊吞弱大兼小，并為六國。」《三國演義》第三三回：「袁紹存日，常有吞遼東之心。」
3.包含、容納。如：「氣吞山河」。《文選．陸機．辯亡論上》：「喟然有吞江滸之志，一宇宙之氣。」宋．范仲淹〈岳陽樓記〉：「銜遠山，吞長江，浩浩湯湯。」
[名]
姓。如漢代有吞景雲。
字義
[名]
1.船。如：「輕舟」、「一葉扁舟」、「逆水行舟」。《詩經．邶風．二子乘舟》：「二子乘舟，汎汎其景。」
2.姓。如春秋時虢國有舟之僑。
3.二一四部首之一。
[動]
乘船。《禮記．祭義》：「壹舉足而不敢忘父母，是故道而不徑，舟而不游。」