字義
[動]
沒有。同「無」。《論語．八佾》：「夷狄之有君，不如諸夏之亡也。」唐．韓愈〈進學解〉：「若夫商財賄之有亡，計班資之崇庳。」
成語解釋
亡命之徒
拼音wáng mìng zhī tú
注音ㄨㄤˊ ㄇㄧㄥˋ ㄓ ㄊㄨˊ
字數4 字
成語解釋
1.逃亡在外的人。《周書．卷三七．郭彥傳》：「彥勸以耕稼，禁共遊獵，民皆務本，家有餘糧。亡命之徒，咸從賦役。」
2.比喻不顧性命作奸犯科的人。《舊唐書．卷一八一．樂彥禎傳》：「從訓又召亡命之徒五百餘輩，出入臥內，號為『子將』。」《舊五代史．卷一一四．周書．世宗本紀一》：「詔諸道募山林亡命之徒有勇力者，送于闕下，仍目之為強人。」也稱為「亡命徒」。
2.比喻不顧性命作奸犯科的人。《舊唐書．卷一八一．樂彥禎傳》：「從訓又召亡命之徒五百餘輩，出入臥內，號為『子將』。」《舊五代史．卷一一四．周書．世宗本紀一》：「詔諸道募山林亡命之徒有勇力者，送于闕下，仍目之為強人。」也稱為「亡命徒」。
用法說明-使用類別
用在「作惡暴徒」 的表述上。
成語例句|成語造句
你是不要命了嗎？怎麼會跟那批亡命之徒往來呢？
這批亡命之徒壞事幹盡，附近的居民都對他們深惡痛絕。
他的手下都是一群亡命之徒，專門殺人放火，無惡不作。
這些亡命之徒的手段十分凶狠，想和他們打交道可千萬不能大意。
釋義
本指脫離名籍而逃亡在外的人。語本《史記．卷八九．張耳陳餘列傳．張耳》。後亦用「亡命之徒」 比喻不顧性命作奸犯科的人。
典源文獻名稱
《史記．卷八九．張耳陳餘列傳．張耳》
典源文獻內容
*1*張耳
者，
*2*大梁
人也。其少時，及
*3*魏公子毋忌
為
*4*客
。張耳嘗
*5*亡命
*6*游
*7*外黃
。
#外黃富人女甚美，嫁庸奴，亡其夫，去抵父客。父客素知張耳，乃謂女曰：「必欲求賢夫，從張耳。」女聽，乃卒為請決，嫁之張耳。張耳是時脫身游，女家厚奉給張耳，張耳以故致千里客，乃宦魏為外黃令，名由此益賢。陳餘者，亦大梁人也，好儒術，數游趙苦陘。富人公乘氏以其女妻之，亦知陳餘非庸人也。餘年少，父事張耳，兩人相與為刎頸交。
者，
*2*大梁
人也。其少時，及
*3*魏公子毋忌
為
*4*客
。張耳嘗
*5*亡命
*6*游
*7*外黃
。
#外黃富人女甚美，嫁庸奴，亡其夫，去抵父客。父客素知張耳，乃謂女曰：「必欲求賢夫，從張耳。」女聽，乃卒為請決，嫁之張耳。張耳是時脫身游，女家厚奉給張耳，張耳以故致千里客，乃宦魏為外黃令，名由此益賢。陳餘者，亦大梁人也，好儒術，數游趙苦陘。富人公乘氏以其女妻之，亦知陳餘非庸人也。餘年少，父事張耳，兩人相與為刎頸交。
典源注解
張耳：？∼西元前２０２，戰國末大梁人。為魏信陵君食客，亦曾為外黃令。與陳餘為刎頸交。後隨陳涉起兵抗秦。
大梁：地名。在今河南省開封縣，為戰國時魏都。
魏公子毋忌：魏毋忌，亦作魏無忌（？∼西元前２４３），戰國時魏昭王的幼子、魏安釐王的異母弟。天性仁厚，好養士，有賢名，曾用侯嬴計，卻秦救趙；秦伐魏時，率領五國兵歸救魏，大破秦兵，聲名威振天下。後被讒廢用，遂抑鬱不樂，沉迷於酒色，不久即因飲醇酒多近婦女，病酒而死。與齊孟嘗君、趙平原君、楚春君並稱為戰國四公子。因魏安釐王封其地在信陵，故亦稱為「信陵君」 。
客：寄食貴族豪門的人。
亡命：亡，亡失；命，名也。《呂氏春秋．慎大覽．察今》
游：同「遊」 ，遨遊。
外黃：地名。地屬陳留，漢置外黃縣。
大梁：地名。在今河南省開封縣，為戰國時魏都。
魏公子毋忌：魏毋忌，亦作魏無忌（？∼西元前２４３），戰國時魏昭王的幼子、魏安釐王的異母弟。天性仁厚，好養士，有賢名，曾用侯嬴計，卻秦救趙；秦伐魏時，率領五國兵歸救魏，大破秦兵，聲名威振天下。後被讒廢用，遂抑鬱不樂，沉迷於酒色，不久即因飲醇酒多近婦女，病酒而死。與齊孟嘗君、趙平原君、楚春君並稱為戰國四公子。因魏安釐王封其地在信陵，故亦稱為「信陵君」 。
客：寄食貴族豪門的人。
亡命：亡，亡失；命，名也。《呂氏春秋．慎大覽．察今》
游：同「遊」 ，遨遊。
外黃：地名。地屬陳留，漢置外黃縣。
典故說明
書證
01.《周書．卷三七．郭彥列傳》：「彥勸以耕稼，禁共遊獵，民皆務本，家有餘糧。亡命之徒，咸從賦役。」
02.《舊唐書．卷一四二．李寶臣列傳》：「寶臣以七州自給，軍用殷積，招集亡命之徒，繕閱兵仗，與薛嵩、田承嗣、李正己、梁崇義等連結姻婭，互為表裡，意在以土地傳付子孫，不稟朝旨，自補官吏，不輸王賦。」
03.《舊五代史．卷一一四．周書．世宗本紀一》：「詔諸道募山林亡命之徒有勇力者，送於闕下，仍目之為強人。」
04.《水滸傳》第六三回：「倘若這亡命之徒，引兵到來，朝廷救兵不迭，那時悔之晚矣！若論小官愚意，且姑存此二人性命。」
05.《三俠五義》第七二回：「你老人家自己想想，這一群人都不成了亡命之徒了麼？」
06.《糊塗世界》卷九：「這些亡命之徒，聽說頗有點火器。此次帶兵前去，若不帶點防備，萬一那邊當真開了鎗，這邊便成了徒手抵禦了。」
02.《舊唐書．卷一四二．李寶臣列傳》：「寶臣以七州自給，軍用殷積，招集亡命之徒，繕閱兵仗，與薛嵩、田承嗣、李正己、梁崇義等連結姻婭，互為表裡，意在以土地傳付子孫，不稟朝旨，自補官吏，不輸王賦。」
03.《舊五代史．卷一一四．周書．世宗本紀一》：「詔諸道募山林亡命之徒有勇力者，送於闕下，仍目之為強人。」
04.《水滸傳》第六三回：「倘若這亡命之徒，引兵到來，朝廷救兵不迭，那時悔之晚矣！若論小官愚意，且姑存此二人性命。」
05.《三俠五義》第七二回：「你老人家自己想想，這一群人都不成了亡命之徒了麼？」
06.《糊塗世界》卷九：「這些亡命之徒，聽說頗有點火器。此次帶兵前去，若不帶點防備，萬一那邊當真開了鎗，這邊便成了徒手抵禦了。」
用法說明-語義說明
比喻不顧性命作奸犯科的人。貶義。
辨識-形音辨誤
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辨識-同
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辨識-異
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辨識-例句
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典源參考資料
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成語拆字
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字義
[動]
1.差遣、下命令。如：「命人送信」。唐．柳宗元〈始得西山宴游記〉：「遂命僕人過湘江，緣染溪。」
2.取定。如：「命名」、「命題」。
3.以為。如：「自命不凡」。
[名]
1.生物生存的機能。如：「生命」、「性命」。《文選．李密．陳情表》：「人命危淺，朝不慮夕。」
2.先天注定的窮通得失本分，不是後天所能改變的。《論語．顏淵》：「死生有命，富貴在天。」漢．王充《論衡．命義》：「操行善惡者，性也；禍福吉凶者，命也。」
3.上級對下級的指示。如：「遵命」、「奉命」。《左傳．成公十三年》：「寡人帥以聽命，唯好是求。」
字義
[介]
1.的、底。《論語．公冶長》：「夫子之文章。」《左傳．襄公十四年》：「余弟死，而子來，是而子殺余之弟也。」
2.於。《易經．比卦．象曰》：「比之匪人，不亦傷乎？」《禮記．大學》：「人之其所親愛而辟焉。」
3.諸、之於。《孟子．滕文公上》：「禹疏九河，瀹濟、漯而注諸海；決汝、漢，排淮、泗而注之江。」
[連]
1.與、及。《書經．立政》：「文王罔攸兼于庶言、庶獄、庶慎，惟有司之牧夫。」《呂氏春秋．仲夏紀．適音》：「樂之弗樂者，心也。」
2.而。《戰國策．秦策二》：「臣恐王為臣之投杼也。」
3.若、如果。《書經．盤庚上》：「邦之臧，惟汝眾，邦之不臧，惟予一人有佚罰。」《論語．子張》：「我之大賢與，於人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？」
4.則。《左傳．僖公九年》：「東略之不知，西則否矣。」《呂氏春秋．仲春紀．功名》：「故民無常處，見利之聚，無之去。」
[助]
用於強調或補足語氣，無義。《書經．西伯戡黎》：「殷之即喪！指乃功，不無戮于爾邦？」《史記．卷四八．陳涉世家》：「悵恨久之。」
[代]
1.他、彼。《書經．皋陶謨》：「安民則惠，黎民懷之。」《論語．顏淵》：「愛之欲其生。」
2.其、他的。《武王伐紂平話．卷中》：「紂王令推上法場，斬之老母。」清．王士禎《池北偶談．卷二四．談異五．女化男》：「乃以聘禮還之夫家。」
3.此、這個。《詩經．邶風．日月》：「乃如之人兮，逝不古處。」《莊子．知北遊》：「知以之言也，問乎狂屈。」
[動]
1.往。如唐朝李白有〈黃鶴樓送孟浩然之廣陵〉詩。《詩經．鄘風．載馳》：「百爾所思，不如我所之。」
2.至、到。《西京雜記》卷五：「此自少之多，自微至著也。」
3.是、為。《公羊傳．宣公十五年》：「吾見子之君子也，是以告情于子也。」漢．揚雄《法言．吾子》：「羊質而虎皮，見草而說，見豺而戰，忘其皮之虎也。」
4.取用。《戰國策．齊策三》：「故物舍其所長，之其所短，堯亦有所不及矣。」
[名]
姓。如漢代有之馬宇。
字義
[動]
步行。《說文解字．辵部》：「徒，步行也。」《易經．賁卦．初九》：「賁其趾，舍車而徒。」
[名]
1.步卒、兵卒。《詩經．魯頌．閟宮》：「公徒三萬。」《左傳．隱公四年》：「諸侯之師，敗鄭徒兵，取其禾而還。」
2.人，多指壞人。如：「暴徒」、「匪徒」、「不法之徒」。
3.服膺、信仰某一宗教或學說的人。如：「信徒」、「教徒」、「基督徒」、「佛教徒」。
4.門人、弟子。如：「學徒」、「門徒」、「徒弟」。《論語．先進》：「非吾徒也。小子鳴鼓而攻之，可也。」
5.一種拘禁犯人，強服勞役的刑罰。如：「無期徒刑」、「他被判有期徒刑二年，得併科罰金。」
[形]
空的，不憑藉什麼的。如：「徒手搏虎」、「徒手體操」。
[副]
1.但、僅。如：「徒增煩惱」。《孟子．公孫丑上》：「非徒無益，而又害之。」漢．曹操〈讓縣自明本志令〉：「孤非徒對諸君說此也，常以語妻妾，皆令深知此意。」
2.白白的、平白。如：「徒然」、「徒勞無功」、「徒託空言」。漢．無名氏〈長歌行〉：「少小不努力，老大徒傷悲。」
3.卻、竟然。《莊子．天地》：「吾聞之夫子，事求可，功求成，用力少，見功多者，聖人之道。今徒不然。」《荀子．子道》：「吾以夫子為無所不知，夫子徒有所不知。」