字義
參見「啞啞」(二)條。
成語解釋
啞口無言
拼音yǎ kǒu wú yán
注音ㄧㄚˇ ㄎㄡˇ ㄨˊ ㄧㄢˊ
字數4 字
成語解釋
遭人質問或駁斥時沉默不語或無言以對。《醒世恆言．卷二〇．張廷秀逃生救父》：「起初王員外已有八九分不悅，又被趙昂這班言語一說，湊成一十二分，氣得啞口無言。」《文明小史》第二回：「張師爺聽了這話，把他羞的了不得，連耳朵都緋緋紅了，登時啞口無言。」
用法說明-使用類別
用在「無話可說」 的表述上。
成語例句|成語造句
這句話說得他滿臉通紅，羞愧萬分，啞口無言。
你這麼說，真讓我啞口無言，不知應該如何是好。
由於人證、物證俱在，他只有啞口無言，承認犯行。
小張被大家問得啞口無言，只有默默低頭承認錯誤。
小明一向好辯，把對方說得啞口無言是他最大樂事。
別看他平常伶牙俐齒，今天卻當眾被人說得啞口無言。
這些人被當場查獲吸食毒品，啞口無言，只好束手就擒。
主管拿著證據質問小李，讓他啞口無言，承認挪用公款。
他突然大發脾氣，把每個人都罵了一頓，頓時大家啞口無言，說不出半句話來。
釋義
典源文獻名稱
《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》
《醒世恆言．卷三五．徐老僕義憤成家》
《醒世恆言．卷三五．徐老僕義憤成家》
典源文獻內容
※
#張六嫂得了言語，同養娘來至劉家。恰好劉媽媽在玉郎房中閒話。張六嫂將孫家要接新人的話說知。玉郎、慧娘不忍割舍，到暗暗道：「但願不允便好！」誰想劉媽媽真個說道：「六嫂，你媒也做老了，難道恁樣事還不曉得？從來可有三朝媳婦便歸去的理麼？前日他不肯嫁來，這也沒奈何。今既到我家，便是我家的人了，還像得他意！我千難萬難，娶得個媳婦，到三朝便要回去，說也不當人子。既如此不捨得，何不當初莫許人家。他也有兒子，少不也要娶媳婦。看三朝可肯放回家去？聞得親母是個知禮之人，虧他怎樣說了出來？」
一番言語，說得張六嫂啞口無言，不敢回覆孫家。
◎
徐言又問道：「那銀兩你可曾見見數麼？」顏氏道：「他說俱留在行家買貨，沒有帶回。」徐言呵呵笑道：「我只道本利已在手了，原來還是空口說白話，眼飽肚中飢。耳邊到說得熱哄哄，還不知本在何處，利在那裡，便信以為真。做經紀的人，左手不托右手，豈有自己回家，銀子反留在外人。據我看起來，多分這本錢弄折了，把這鬼話哄你。」徐召也道：「三娘子，論起你家做事，不該我們多口，但你終是女眷家，不知外邊世務，既有銀兩，也該與我二人商量，買幾畝田地，還是長策。那阿寄曉得做甚生理？卻瞞著我們，將銀子與他出去瞎撞。我想那銀兩，不是你的妝奩，也是三兄弟的私蓄，須不是偷來的，怎看得恁般輕易！」二人一吹一唱，說得顏氏心中啞口無言，心下也生疑惑，委決不下。把一天歡喜，又變為萬般悶愁。
#張六嫂得了言語，同養娘來至劉家。恰好劉媽媽在玉郎房中閒話。張六嫂將孫家要接新人的話說知。玉郎、慧娘不忍割舍，到暗暗道：「但願不允便好！」誰想劉媽媽真個說道：「六嫂，你媒也做老了，難道恁樣事還不曉得？從來可有三朝媳婦便歸去的理麼？前日他不肯嫁來，這也沒奈何。今既到我家，便是我家的人了，還像得他意！我千難萬難，娶得個媳婦，到三朝便要回去，說也不當人子。既如此不捨得，何不當初莫許人家。他也有兒子，少不也要娶媳婦。看三朝可肯放回家去？聞得親母是個知禮之人，虧他怎樣說了出來？」
一番言語，說得張六嫂啞口無言，不敢回覆孫家。
◎
徐言又問道：「那銀兩你可曾見見數麼？」顏氏道：「他說俱留在行家買貨，沒有帶回。」徐言呵呵笑道：「我只道本利已在手了，原來還是空口說白話，眼飽肚中飢。耳邊到說得熱哄哄，還不知本在何處，利在那裡，便信以為真。做經紀的人，左手不托右手，豈有自己回家，銀子反留在外人。據我看起來，多分這本錢弄折了，把這鬼話哄你。」徐召也道：「三娘子，論起你家做事，不該我們多口，但你終是女眷家，不知外邊世務，既有銀兩，也該與我二人商量，買幾畝田地，還是長策。那阿寄曉得做甚生理？卻瞞著我們，將銀子與他出去瞎撞。我想那銀兩，不是你的妝奩，也是三兄弟的私蓄，須不是偷來的，怎看得恁般輕易！」二人一吹一唱，說得顏氏心中啞口無言，心下也生疑惑，委決不下。把一天歡喜，又變為萬般悶愁。
典源注解
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典故說明
「啞口無言」 ，就是說不出話的意思。常用在遭人質問或駁斥時沉默不語或無言以對。這句成語常見於小說中。例如《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》提到孫寡婦原將女兒珠姨許配給劉家，因為聽說劉家兒子重病在床，為了疼惜女兒，所以成婚當天，權將兒子孫玉郎冒充新娘嫁到劉家，言明三天後回門。對方則由妹妹慧娘代為迎娶。結果，玉郎和慧娘要好起來了。三日後，孫寡婦要媒人張六嫂去把假扮新娘的玉郎帶回門。哪知道一到劉家，劉家媽媽卻說無此規矩，哪有新娘過門三天便要回去，如果孫家如此捨不得，一開始就不該應允這門親事，那孫家媽媽也是個知禮的人，虧她還說得出口來！就這一席話說得張六嫂啞口無言，不知如何回覆孫家。另外在《醒世恆言》卷三五也有段故事，說起徐氏三兄弟，老大徐言，老二徐召，老三徐哲。徐哲早逝，留下妻子顏氏及二男三女。徐氏二兄弟見顏氏好欺侮，分家產的時候，故意把一個老僕阿寄分給三房。結果阿寄奮力營生，做起漆的生意，賺了錢回來告訴顏氏，又急忙外出。這事被徐氏兩兄弟知道後，反向顏氏冷諷熱嘲一番，顏氏被他們兩人東一句，西一言，說的是「啞口無言」 。可見「啞口無言」 不是一般情形的沉默不語，而是要有遭人質問或駁斥為前提的。
書證
01.《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》：「一番言語，說得張六嫂啞口無言，不敢回覆孫家。」（源）
02.《醒世恆言．卷三五．徐老僕義憤成家》：「二人一吹一唱，說得顏氏心中啞口無言，心下也生疑惑，委決不下。」（源）
03.《鏡花緣》第六〇回：「剛才紫菱姐姐來時，何等威武；那知紫瓊姐姐口齒靈便，只消幾句話，把他說的啞口無言，把天大一件事化為瓦解冰消，可見口才是萬不可少的。」
04.《官場現形記》第四四回：「他倆扭進來的時候，各人都覺得自己理長，恨不得見了堂翁，各人把各人苦處訴說一頓。及至被接執帖大爺訓斥一番，登時啞口無言，不知不覺，氣焰矮了大半載，坐在那裡一聲不響。」
05.《二十年目睹之怪現狀》第三四回：「『……你四個兒子死賸了一個，還不快點代他積點德，反去作這種孽。照你這種行徑，只怕連死賸那個小兒子，還保不住呢！』一席話，說得王大嫂啞口無言。」
02.《醒世恆言．卷三五．徐老僕義憤成家》：「二人一吹一唱，說得顏氏心中啞口無言，心下也生疑惑，委決不下。」（源）
03.《鏡花緣》第六〇回：「剛才紫菱姐姐來時，何等威武；那知紫瓊姐姐口齒靈便，只消幾句話，把他說的啞口無言，把天大一件事化為瓦解冰消，可見口才是萬不可少的。」
04.《官場現形記》第四四回：「他倆扭進來的時候，各人都覺得自己理長，恨不得見了堂翁，各人把各人苦處訴說一頓。及至被接執帖大爺訓斥一番，登時啞口無言，不知不覺，氣焰矮了大半載，坐在那裡一聲不響。」
05.《二十年目睹之怪現狀》第三四回：「『……你四個兒子死賸了一個，還不快點代他積點德，反去作這種孽。照你這種行徑，只怕連死賸那個小兒子，還保不住呢！』一席話，說得王大嫂啞口無言。」
用法說明-語義說明
遭人質問或駁斥時沉默不語或無言以對。
辨識-形音辨誤
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辨識-同
辨識-異
辨識-例句
啞口無言 張口結舌
○ ㄨ 由於人證、物證俱在，他只有∼，承認犯行。
ㄨ ○ 老師突然把打瞌睡的學生叫起來提問，讓他∼地說不出話來。
○ ㄨ 由於人證、物證俱在，他只有∼，承認犯行。
ㄨ ○ 老師突然把打瞌睡的學生叫起來提問，讓他∼地說不出話來。
典源參考資料
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成語拆字
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字義
[名]
1.人或動物飲食、發聲的器官。《說文解字．口部》：「口，人所以言食也。」如：「張口」、「閉口」、「守口如瓶」。也稱為「嘴」。
2.器物納入取出的地方。如：「槍口」、「瓶口」。漢．王充《論衡．道虛》：「致生息之物密器之中，覆蓋其口。」
3.內外相通的出入處。如：「港口」、「門口」、「巷口」、「海口」。
4.關隘。常用於地名。如：「張家口」、「喜峰口」、「古北口」。
5.兵器或工具上的鋒刃。如：「刀口」、「劍口」。
6.破裂的地方。如：「傷口」、「裂口」、「缺口」。
7.量詞：(1)計算人數的單位。如：「一家八口」。(2)計算牲畜數量的單位。相當於「隻」、「頭」。如：「三口豬」。(3)計算器物數量的單位。如：「兩口鍋子」、「一口鋼刀」、「一口枯井」。
8.二一四部首之一。
字義
參見「南無」條。
字義
[動]
1.說、講。如：「難言之隱」、「大言不慚」、「苦不堪言」、「知無不言，言無不盡。」
2.談論。《論語．學而》：「賜也，始可與言詩已矣。」宋．蘇軾〈日喻〉：「故世之言道者，或即其所見而名之。」
3.陳述。唐．白居易〈琵琶行〉：「自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。」
4.詢問。《左傳．昭公二十五年》：「叔孫氏之司馬鬷戾言於其眾曰：『若之何？』莫對。」
5.告訴、告知。《史記．卷九七．陸賈傳》：「酈生瞋目案劍叱使者曰：『走！復入言沛公，吾高陽酒徒也，非儒人也。』」
[名]
1.話語、所說的話。如：「有言在先」、「忠言逆耳」、「人言可畏」。《論語．公冶長》：「今吾於人也，聽其言而觀其行。」
2.字。如：「七言詩」、「共三十萬言」。《論語．衛靈公》：「子貢問曰：『有一言而可以終身行之者乎？』子曰：『其恕乎！』」
3.一句話稱為「一言」。如：「一言興邦」、「一言以蔽之」、「君子一言既出，駟馬難追。」
4.學說、言論。如：「一家之言」。《孟子．滕文公下》：「楊朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不歸楊則歸墨。」《韓非子．孤憤》：「又將以法術之言，矯人主阿辟之心，是與人主相反也。」
5.姓。如春秋時有言偃。
6.二一四部首之一。
[助]
語助詞，無義：(1)置於句首。《詩經．衛風．氓》：「夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。」《左傳．僖公九年》：「凡我同盟之人，既盟之後，言歸於好。」(2)置於句中。《易經．繫辭上》：「德言盛，禮言恭。」《詩經．邶風．泉水》：「駕言出遊，以寫我憂。」