詞語釋義
棄宗弄贊
拼音qì zōng nòng zàn
注音ㄑㄧˋ ㄗㄨㄥ ㄋㄨㄥˋ ㄗㄢˋ
字數4 字
詞語釋義
人名。（西元617～650）唐時吐蕃（西藏）名王。慷慨有雄才，對該族宗教、文化貢獻很大。先娶尼泊爾公主，後娶唐文成公主，佛像、經像、僧侶隨兩公主而至，佛教從此盛行於西藏；並遣諸豪子弟入中國求學，現行藏文亦於此時模仿梵語而成。也譯作「松贊干布」。
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字義
[名]
1.祖廟。《左傳．成公三年》：「首其請於寡君而以戮於宗。」
2.祖先。如：「列祖列宗」 、「祖宗」 。
3.家族。《左傳．僖公五年》：「晉吾宗也，豈害我哉？」南朝宋．劉義慶《世說新語．規箴》：「卿一宗在朝有幾人？」
4.根本、主旨。《國語．晉語四》：「禮賓矜窮，禮之宗也。」《老子》第四章：「淵兮似萬物之宗。」
5.派別。宋．嚴羽《滄浪詩話．詩辨》：「禪家者流，乘有大小，宗有南北，道有邪正。」
6.古代諸侯朝見天子的禮節。《周禮．春官．大宗伯》：「春見曰朝，夏見曰宗。」
7.量詞。計算交易或事物數量的單位。如：「一宗買賣」、「數宗公文」。《儒林外史》第四七回：「方六老爺拿手一宗一宗的指著說與他聽。」
8.姓。如宋代有宗澤。
[動]
尊崇、效法。《詩經．大雅．公劉》：「食之飲之，君之宗之。」《後漢書．卷一一．劉盆子傳》：「崇雖起勇力而為眾所宗，然不知書數。」
[形]
1.同姓的。如：「宗兄」 、「宗弟」 。
2.主要的。如：「宗旨」 。
1.祖廟。《左傳．成公三年》：「首其請於寡君而以戮於宗。」
2.祖先。如：「列祖列宗」 、「祖宗」 。
3.家族。《左傳．僖公五年》：「晉吾宗也，豈害我哉？」南朝宋．劉義慶《世說新語．規箴》：「卿一宗在朝有幾人？」
4.根本、主旨。《國語．晉語四》：「禮賓矜窮，禮之宗也。」《老子》第四章：「淵兮似萬物之宗。」
5.派別。宋．嚴羽《滄浪詩話．詩辨》：「禪家者流，乘有大小，宗有南北，道有邪正。」
6.古代諸侯朝見天子的禮節。《周禮．春官．大宗伯》：「春見曰朝，夏見曰宗。」
7.量詞。計算交易或事物數量的單位。如：「一宗買賣」、「數宗公文」。《儒林外史》第四七回：「方六老爺拿手一宗一宗的指著說與他聽。」
8.姓。如宋代有宗澤。
[動]
尊崇、效法。《詩經．大雅．公劉》：「食之飲之，君之宗之。」《後漢書．卷一一．劉盆子傳》：「崇雖起勇力而為眾所宗，然不知書數。」
[形]
1.同姓的。如：「宗兄」 、「宗弟」 。
2.主要的。如：「宗旨」 。
字義
[動]
1.把玩、玩賞。《詩經．小雅．斯干》：「乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。」唐．李白〈別山僧〉詩：「何處名僧到水西？乘舟弄月宿涇溪。」
2.遊戲、耍弄。《左傳．定公三年》：「君以弄馬之故，隱君身，棄國家。」唐．李白〈長干行〉二首之一：「郎騎竹馬來，遶床弄青梅。」宋．上官融《友會談叢》卷上：「京師貨藥者多假弄獅子、猢孫為戲，聚集市人。」
3.做、從事。《官話指南．卷二．官商吐屬》：「然後就叫店家打洗臉水、沏茶、弄飯吃。」《兒女英雄傳》第一四回：「你莫管，照我的話弄去就是了。」
4.處理、探察、追究。如：「這件事一定要弄清楚才行！」《紅樓夢》第九九回：「不知道怎麼部裡沒有弄明白。如今就是鬧破了，也是官官相護的。」《文明小史》第一二回：「總是你們沒有弄清，快去查明了來。」
5.尋求、取得。《兒女英雄傳》第四〇回：「我因為今年是你師母正壽，所以又弄了倆人，合上個八旬慶壽的意思。」《紅樓夢》第五九回：「只是要你們齊心打夥兒弄幾個錢回家受用，若不隨我，我也不管了。」《文明小史》第四八回：「其時已在上燈時分，房間都被人家佔了去了，好容易等了一會，才弄到一個小房間。」
6.搖動、攪動。如：「這消息把大家弄得人心惶惶。」元．白樸《牆頭馬上》第二折：「怕露驚宿鳥，風弄庭槐。」《官場現形記》第五回：「不該應要錢的心太狠了，直弄得民怨沸騰，有無數商人，來省上控。」
7.與人淫亂、姦汙。晉．干寶《搜神記》卷七：「元康中，貴游子弟相與為散髮裸身之飲，對弄婢妾。」《南史．卷五五．列傳．曹景宗》：「本以為戲，而部下多剽輕，因弄人婦女，奪人財貨。帝頗知之，景宗懼乃止。」《紅樓夢》第六七回：「鳳姐兒道：『你二爺在外頭弄了人，你知道不知道？』」
8.演奏樂器。如：「弄笛」、「弄簫」。唐．李白〈邯鄲南亭觀妓〉詩：「歌鼓燕趙兒，魏姝弄鳴絲。」唐．王涯〈秋夜曲〉：「銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。」
9.妝飾、修飾。晉．趙至〈與嵇茂齊書〉：「翱翔倫黨之間，弄姿帷房之裡。」唐．溫庭筠〈菩薩蠻．小山重疊金明滅〉詞：「懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲。」
[名]
樂曲。如：「江南弄」 、「梅花三弄」 。《韓非子．難三》：「且中期之所官，琴瑟也。絃不調，弄不明，中期之任也。」三國魏．嵇康〈琴賦〉：「改韻易調，奇弄乃發。」
[量]
計算樂曲或演奏次數的單位。《晉書．卷八一．列傳．桓宣》：「帝命伊吹笛。伊神色無迕，即吹為一弄。」元．戴表元〈次韻和蔚師鑑師春懷〉：「愁是雲陰喜是晴，春遊何處不關情？黃雞亭館琴三弄，青果杯盤酒數行。」明．何景明〈岳陽城中聞笛〉詩：「何處笛聲三四弄，坐聽疑隔楚江濆。」
1.把玩、玩賞。《詩經．小雅．斯干》：「乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。」唐．李白〈別山僧〉詩：「何處名僧到水西？乘舟弄月宿涇溪。」
2.遊戲、耍弄。《左傳．定公三年》：「君以弄馬之故，隱君身，棄國家。」唐．李白〈長干行〉二首之一：「郎騎竹馬來，遶床弄青梅。」宋．上官融《友會談叢》卷上：「京師貨藥者多假弄獅子、猢孫為戲，聚集市人。」
3.做、從事。《官話指南．卷二．官商吐屬》：「然後就叫店家打洗臉水、沏茶、弄飯吃。」《兒女英雄傳》第一四回：「你莫管，照我的話弄去就是了。」
4.處理、探察、追究。如：「這件事一定要弄清楚才行！」《紅樓夢》第九九回：「不知道怎麼部裡沒有弄明白。如今就是鬧破了，也是官官相護的。」《文明小史》第一二回：「總是你們沒有弄清，快去查明了來。」
5.尋求、取得。《兒女英雄傳》第四〇回：「我因為今年是你師母正壽，所以又弄了倆人，合上個八旬慶壽的意思。」《紅樓夢》第五九回：「只是要你們齊心打夥兒弄幾個錢回家受用，若不隨我，我也不管了。」《文明小史》第四八回：「其時已在上燈時分，房間都被人家佔了去了，好容易等了一會，才弄到一個小房間。」
6.搖動、攪動。如：「這消息把大家弄得人心惶惶。」元．白樸《牆頭馬上》第二折：「怕露驚宿鳥，風弄庭槐。」《官場現形記》第五回：「不該應要錢的心太狠了，直弄得民怨沸騰，有無數商人，來省上控。」
7.與人淫亂、姦汙。晉．干寶《搜神記》卷七：「元康中，貴游子弟相與為散髮裸身之飲，對弄婢妾。」《南史．卷五五．列傳．曹景宗》：「本以為戲，而部下多剽輕，因弄人婦女，奪人財貨。帝頗知之，景宗懼乃止。」《紅樓夢》第六七回：「鳳姐兒道：『你二爺在外頭弄了人，你知道不知道？』」
8.演奏樂器。如：「弄笛」、「弄簫」。唐．李白〈邯鄲南亭觀妓〉詩：「歌鼓燕趙兒，魏姝弄鳴絲。」唐．王涯〈秋夜曲〉：「銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。」
9.妝飾、修飾。晉．趙至〈與嵇茂齊書〉：「翱翔倫黨之間，弄姿帷房之裡。」唐．溫庭筠〈菩薩蠻．小山重疊金明滅〉詞：「懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲。」
[名]
樂曲。如：「江南弄」 、「梅花三弄」 。《韓非子．難三》：「且中期之所官，琴瑟也。絃不調，弄不明，中期之任也。」三國魏．嵇康〈琴賦〉：「改韻易調，奇弄乃發。」
[量]
計算樂曲或演奏次數的單位。《晉書．卷八一．列傳．桓宣》：「帝命伊吹笛。伊神色無迕，即吹為一弄。」元．戴表元〈次韻和蔚師鑑師春懷〉：「愁是雲陰喜是晴，春遊何處不關情？黃雞亭館琴三弄，青果杯盤酒數行。」明．何景明〈岳陽城中聞笛〉詩：「何處笛聲三四弄，坐聽疑隔楚江濆。」
字義
[動]
1.謁見。《說文解字．貝部》：「贊，見也。」《漢書．卷七八．蕭望之傳》：「其以客禮待之，令單于位在諸侯王上，贊謁稱臣而不名。」
2.佐助、輔導。如：「贊助」 。《左傳．襄公二十七年》：「大叔儀不貳，能贊大事。」《禮記．中庸》：「可以贊天地之化育。」
3.引導。《國語．周語上》：「太史贊王，王敬從之。」
4.推薦。《禮記．月令》：「命太尉贊桀俊，遂賢良，舉長大。」《漢書．卷六五．東方朔傳》：「朔自贊曰：『臣嘗受易，請射之。』」
5.告訴、介紹。《史記．卷七七．魏公子傳》：「公子引侯生坐上坐，遍贊賓客，賓客皆驚。」
6.同意。如：「贊同」 。
7.頌揚、稱美。通「讚」 。《三國志．卷一八．魏書．許褚傳》：「帝思褚忠孝，下詔褒贊。」《紅樓夢》第五六回：「我才贊你，你倒來捉弄我了。」
8.參與。《史記．卷四七．孔子世家》：「至於為春秋，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。」
[名]
文體名。以稱述評論為主，分雜贊、哀贊、史贊三種。如夏侯湛有〈東方朔畫贊〉、袁宏有〈三國名臣序贊〉。《南史．卷八．梁元帝本紀》：「自圖宣尼像，為之贊而書之。」
1.謁見。《說文解字．貝部》：「贊，見也。」《漢書．卷七八．蕭望之傳》：「其以客禮待之，令單于位在諸侯王上，贊謁稱臣而不名。」
2.佐助、輔導。如：「贊助」 。《左傳．襄公二十七年》：「大叔儀不貳，能贊大事。」《禮記．中庸》：「可以贊天地之化育。」
3.引導。《國語．周語上》：「太史贊王，王敬從之。」
4.推薦。《禮記．月令》：「命太尉贊桀俊，遂賢良，舉長大。」《漢書．卷六五．東方朔傳》：「朔自贊曰：『臣嘗受易，請射之。』」
5.告訴、介紹。《史記．卷七七．魏公子傳》：「公子引侯生坐上坐，遍贊賓客，賓客皆驚。」
6.同意。如：「贊同」 。
7.頌揚、稱美。通「讚」 。《三國志．卷一八．魏書．許褚傳》：「帝思褚忠孝，下詔褒贊。」《紅樓夢》第五六回：「我才贊你，你倒來捉弄我了。」
8.參與。《史記．卷四七．孔子世家》：「至於為春秋，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。」
[名]
文體名。以稱述評論為主，分雜贊、哀贊、史贊三種。如夏侯湛有〈東方朔畫贊〉、袁宏有〈三國名臣序贊〉。《南史．卷八．梁元帝本紀》：「自圖宣尼像，為之贊而書之。」