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成語解釋

非馬非驢

拼音fēi mǎ fēi lǘ
注音ㄈㄟ ㄇㄚˇ ㄈㄟ ㄌㄩˊ
字數4 字
解

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類

用法說明-使用類別

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例

成語例句|成語造句

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釋

釋義

猶「非驢非馬」 。見「非驢非馬」 條。01.宋.孫覿〈讀類說詩〉二首之一:「龜茲堪一笑,非馬亦非驢。」
典

典源文獻名稱

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文

典源文獻內容

此處所列為「非驢非馬」 之典源,提供參考。
注

典源注解

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說

典故說明

此處所列為「非驢非馬」 之典故說明,提供參考。據《漢書.卷九六.西域傳下》載:漢朝時西域有個龜茲(ㄑㄧㄡ ㄘˊ)國,國王曾多次來漢朝朝貢,並對漢朝的服飾、禮儀制度非常欣慕。因此,在龜茲國也仿照長安的皇宮建了一座宏大的宮殿。傳呼朝拜、撞鐘擊鼓,一切日常制度,也竭力摹仿漢朝。但西域其他國家看龜茲國王摹仿漢朝,都譏笑說:「像驢又不是驢,像馬又不是馬。倒是像驢和馬雜交生出來的騾子,真是不倫不類!」後來「非驢非馬」 這句成語就從這裡演變而出,用來比喻事物不倫不類。
書

書證

01.宋.孫覿〈讀類說詩〉二首之一:「龜茲堪一笑,非馬亦非驢。」
語

用法說明-語義說明

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例

辨識-形音辨誤

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同

辨識-同

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異

辨識-異

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句

辨識-例句

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參

典源參考資料

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字

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非
非 字
拼音fēi
注音ㄈㄟ
字義 [形] 1.不對的、不善的。如:「非分之想」。《書經.康誥》:「封敬哉,無作怨,勿用非謀非彞。」《莊子.盜跖》:「鮑焦飾行非世,抱木而死。」 2.不同的。《左傳.僖公十年》:「神不歆非類,民不祀非族。」《文選.曹丕.與朝歌令吳質書》:「節同時異,物是人非。」 [動] 1.以為不好、不對。《墨子.非攻上》:「今有一人,入人園圃,竊其桃李,眾聞則非之,上為政者得則罰之。」 2.反對、詆毀。如:「以古非今」。《荀子.修身》:「故非我而當者,吾師也;是我而當者,吾友也。」《孝經.五刑章》:「非聖人者無法,非孝者無親。」 3.不是。《莊子.秋水》:「非梧桐不止,非練實不食,非醴泉不飲。」《文選.司馬相如.喻巴蜀檄》:「當行者或亡逃自賊殺,亦非人臣之節也。」 [副] 不。如:「非同小可」、「非去不可」。《荀子.宥坐》:「夫芷蘭生於深林,非以無人而不芳。」 [名] 1.過失、惡行。如:「為非作歹」、「明辨是非」。《莊子.盜跖》:「強足以距敵,辯足以飾非。」《文選.任昉.王文憲集序》:「約己不以廉物,弘量不以容非。」 2.阿非利加洲的簡稱。如:「亞非地帶」、「中非技術合作」。 3.二一四部首之一。
馬
馬 字
拼音mǎ
注音ㄇㄚˇ
字義 [名] 1.動物名。四肢強健,每肢僅有一蹄,善跑,能載重行遠。草食性,性溫和。 2.計數的工具。通「碼」。如:「籌馬」、「法馬」。 3.姓。如漢代有馬融,元代有馬致遠。 4.二一四部首之一。
非
非 字
拼音fēi
注音ㄈㄟ
字義 [形] 1.不對的、不善的。如:「非分之想」。《書經.康誥》:「封敬哉,無作怨,勿用非謀非彞。」《莊子.盜跖》:「鮑焦飾行非世,抱木而死。」 2.不同的。《左傳.僖公十年》:「神不歆非類,民不祀非族。」《文選.曹丕.與朝歌令吳質書》:「節同時異,物是人非。」 [動] 1.以為不好、不對。《墨子.非攻上》:「今有一人,入人園圃,竊其桃李,眾聞則非之,上為政者得則罰之。」 2.反對、詆毀。如:「以古非今」。《荀子.修身》:「故非我而當者,吾師也;是我而當者,吾友也。」《孝經.五刑章》:「非聖人者無法,非孝者無親。」 3.不是。《莊子.秋水》:「非梧桐不止,非練實不食,非醴泉不飲。」《文選.司馬相如.喻巴蜀檄》:「當行者或亡逃自賊殺,亦非人臣之節也。」 [副] 不。如:「非同小可」、「非去不可」。《荀子.宥坐》:「夫芷蘭生於深林,非以無人而不芳。」 [名] 1.過失、惡行。如:「為非作歹」、「明辨是非」。《莊子.盜跖》:「強足以距敵,辯足以飾非。」《文選.任昉.王文憲集序》:「約己不以廉物,弘量不以容非。」 2.阿非利加洲的簡稱。如:「亞非地帶」、「中非技術合作」。 3.二一四部首之一。
驢
驢 字
拼音lǘ
注音ㄌㄩˊ
字義 [名] 動物名。哺乳綱奇蹄目馬科。似馬而小,耳頰較馬長,短鬣,毛多為灰褐色,尾部像牛尾。性溫馴,能負物及供坐騎。俗稱為「驢子」。 [形] 笨拙、土氣、愚蠢。如:「瞧他那副驢樣子,真好笑!」