字義
[形]
1.在體積、面積、容量、數量、強度、深度、力量等方面超過一般，或超過比較的對象。與「小」相對而言。如：「大山」、「大河」、「大雨」、「眼睛大」、「力氣大」、「雷聲大，雨點小。」
2.最年長的、排行第一的。如：「大哥」、「大伯」、「大媽」。
3.表示尊敬之詞。如：「拜讀大作」、「尊姓大名」。
4.不平常、重要的、偉大的。《文選．石崇．思歸引序》：「余少有大志，夸邁流俗。」《文選．袁宏．三國名臣序贊》：「雖大旨同歸，所託或乖。」
5.時間上更前或更後，有強調的意味。如：「大前天」、「大後天」、「大年初一」。
[副]
1.表程度深。如：「大吃一驚」、「大快人心」、「大搞活動」、「天已大亮」、「大有出息」。
2.與「不」字連用，表次數少或程度淺。如：「她不大出門見人的。」、「他不大愛抽菸。」、「小侄兒還不大會講話。」
3.很、非常。《漢書．卷六八．霍光傳》：「長公主大以是怨光。」
4.差不多、不很精確。如：「大約」、「大概」、「大略」。
[名]
1.與「小」相對之詞。《孟子．梁惠王上》：「小國不可以敵大。」
2.年紀較大的人。如：「你們一家大小都要來吃喜酒喔！」
3.姓。如唐代有大明，金代有大興國。
4.二一四部首之一。
[動]
誇耀、自以為是。如：「誇大」。《禮記．表記》：「是故君子不自大其事，不自尚其功。」
成語解釋
大繆不然
拼音dà miù bù rán
注音ㄉㄚˋ ㄇㄧㄡˋ ㄅㄨˋ ㄖㄢˊ
字數4 字
成語解釋
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用法說明-使用類別
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成語例句|成語造句
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釋義
典源文獻名稱
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典源文獻內容
此處所列為「大謬不然」 之典源，提供參考。
典源注解
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典故說明
此處所列為「大謬不然」 之典故說明，提供參考。西漢史學家司馬遷是太史令司馬談之子，在父親過世後繼承父志，繼任太史令，從事編載史事兼掌天象曆法的工作。武帝天漢二年，李陵帶兵五千力戰匈奴十餘萬人，後因寡不敵眾，力竭而降，使得武帝大為光火，下令誅其全家。司馬遷出面為他辯護，也因而觸怒了武帝，被捕下獄並處以腐刑。出獄後轉任中書令，決心效法先賢在逆境中憤發的精神，完成太史公書，即現在的《史記》。司馬遷受刑後，他的老朋友益州刺史任少卿寫了封信給他，告訴他賢臣應有的作為。司馬遷看了後也回信，陳述對李陵之事的觀點以及受辱的經過。並說自己一向對皇帝忠心耿耿，努力做好應盡的職責，卻發生這種「大謬不然」 的事，情何以堪？決定學習屈原、左丘明、孫武等古人，發憤著書，以成一家之言。「謬」 是錯誤的意思，「大謬不然」 指事情十分荒謬，錯得離譜。後來「大謬不然」 演變為成語，就用來指大錯特錯，與事實完全不符。
書證
01.宋．朱熹〈答韓尚書書〉：「自是以往，其將得以優游卒歲，就其所業而無蹙迫之慮矣！而事乃有大繆不然者，熹亦安得默然而亡言哉！」
用法說明-語義說明
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辨識-形音辨誤
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辨識-同
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辨識-異
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辨識-例句
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典源參考資料
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成語拆字
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字義
[動]
1.固結。《莊子．庚桑楚》：「內韄者不可繆而捉。」
2.參見「綢繆」條。
字義
[副]
1.否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
2.與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
[助]
1.用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
2.用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
3.置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經．小雅．車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢．毛亨．傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭．宋玉．招魂》：「被文服纖，麗而不奇些。」漢．王逸．注：「不奇，奇也。」
（「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）
字義
[動]
1.燒。燃的本字。《孟子．公孫丑上》：「若火之始然，泉之始達。」
2.贊同。《史記．卷八．高祖本紀》：「沛公然其計，從之。」《三國演義》第一回：「劉焉然其說，隨即出榜招募義兵。」
[形]
對、正確。如：「不以為然」。《論語．雍也》：「雍之言然。」
[代]
如此。《論語．憲問》：「子曰：『何必高宗，古之人皆然。』」唐．柳宗元〈桐葉封弟辯〉：「周公曰：『天子不可戲。』乃封小弱弟於唐。吾意不然。」
[連]
1.但是、可是。《左傳．僖公三十年》：「吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。」
2.雖。《董西廂》卷八：「師言然善，奈處凡浮，遭此屈辱，不能無恨。」
3.然後。《隋書．卷七〇．李密傳》：「待士馬肥充，然可與人爭利。」
[助]
1.形容詞或副詞詞尾。如：「斐然」、「赫然」、「恍然」。《詩經．邶風．終風》：「終風且霾，惠然肯來。」
2.用於句末，表肯定、斷定的語氣。《論語．憲問》：「羿善射，奡盪舟，俱不得其死然。」《禮記．檀弓下》：「穆公召縣子而問然。」
3.表示比擬的語助詞。《呂氏春秋．孟秋紀．蕩兵》：「夫兵不可偃也，譬之若水火然，善用之則為福，不能用之則為禍。」
[歎]
唯，表應答。《論語．陽貨》：「子曰：『然！有是言也。』」《晏子春秋．內篇．雜下》：「公見其妻曰：『此子之內子邪？』晏子對曰：『然！是也。』」
[名]
姓。如漢代有然溫。