字義
[名]
物體的分歧部分。明．張自烈《正字通．二部》：「亞，趙古則曰：『物之岐者曰亞。』俗作丫、椏。」
物體的分歧部分。明．張自烈《正字通．二部》：「亞，趙古則曰：『物之岐者曰亞。』俗作丫、椏。」
詞語釋義
亞里斯多德
拼音yà lǐ sī duō dé
注音ㄧㄚˋ ㄌㄧˇ ㄙ ㄉㄨㄛ ㄉㄜˊ
字數5 字
詞語釋義
人名。（西元前384～前322）希臘大哲學家和天文學家，主張以地球為中心的宇宙觀。曾就學於柏拉圖，後歸雅典，聚徒講學，繼承蘇格柆底以來的希臘哲學，而自成一套完整的體系，是首位系統陳述三段論法原理的人，奠定邏輯思維的基礎。著書甚多，以《辯論術》與《詩學》二書，對後世影響最大。也譯作「亞理斯多德」。
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字義
[名]
1.居所、居處。《詩經．鄭風．將仲子》：「將仲子兮，無踰我里。」《孟子．離婁下》：「去三年不反，然後收其田里。」
2.街坊、巷弄。《後漢書．卷五四．楊震列傳》：「連里竟街，雕修繕飾，窮極巧技。」唐．韓愈〈柳子厚墓誌銘〉：「今夫平居里巷相慕悅，酒食游戲相徵逐。」
3.故鄉。如：「故里」 。南朝梁．江淹〈別賦〉：「割慈忍愛，離邦去里。」
4.今地方政府行政區域之一。在鎮之下，鄰之上，與村平行。
5.量詞。古代用於表示長度的單位。不同年代有不同的定義方式，例如在漢代，以三百六十步為一里。
6.內部。通「裡」 。元．馬致遠〈四塊玉．佐國心〉曲：「命里無時莫剛求，隨時過遣休生受。」
7.二一四部首之一。
1.居所、居處。《詩經．鄭風．將仲子》：「將仲子兮，無踰我里。」《孟子．離婁下》：「去三年不反，然後收其田里。」
2.街坊、巷弄。《後漢書．卷五四．楊震列傳》：「連里竟街，雕修繕飾，窮極巧技。」唐．韓愈〈柳子厚墓誌銘〉：「今夫平居里巷相慕悅，酒食游戲相徵逐。」
3.故鄉。如：「故里」 。南朝梁．江淹〈別賦〉：「割慈忍愛，離邦去里。」
4.今地方政府行政區域之一。在鎮之下，鄰之上，與村平行。
5.量詞。古代用於表示長度的單位。不同年代有不同的定義方式，例如在漢代，以三百六十步為一里。
6.內部。通「裡」 。元．馬致遠〈四塊玉．佐國心〉曲：「命里無時莫剛求，隨時過遣休生受。」
7.二一四部首之一。
字義
[動]
1.劈開、析分。《說文解字．斤部》：「斯，析也。」《詩經．陳風．墓門》：「墓門有棘，斧以斯之。」《莊子．則陽》：「斯而析之，精至於無倫，大至於不可圍。」
2.距離。《列子．黃帝》：「華胥氏之國……，不知斯齊國幾千萬里。」
[代]
此、這個、這裡。用於文言文。如：「斯人」、「以至於斯」、「生於斯，長於斯。」《論語．子罕》：「子在川上曰：『逝者如斯夫，不舍晝夜。』」宋．蘇軾〈答畢仲舉書〉：「處世得安穩無病，麤衣飽飯，不造冤業，乃為至足，三復斯言，感歎無窮。」
[副]
盡、都。《書經．金滕》：「周公居東二年，則罪人斯得。」《呂氏春秋．慎大覽．報更》：「宣孟與脯二朐，拜受而弗敢食也。問其故，對曰：『臣有老母，將以遺之。』宣孟曰：『斯食之，吾更與女。』」
[連]
則、就。用於文言文。《論語．述而》：「我欲仁，斯仁至矣。」《淮南子．本經》：「人之性，心有憂喪則悲，悲則哀，哀斯憤，憤斯怒。」
[助]
1.表示疑問的語氣。相當於「呢」 。《詩經．小雅．何人斯》：「彼何人斯，其心孔艱。」
2.表示感嘆的語氣。相當於「啊」 。《詩經．豳風．鴟鴞》：「恩斯勤斯，鬻子之閔斯。」
3.用於倒裝，表示賓語前置，相當於「是」 。《詩經．豳風．七月》：「朋酒斯饗，曰殺羔羊。」
4.用於形容詞後，相當於「然」 。《詩經．大雅．皇矣》：「王赫斯怒，爰整其旅。」《禮記．玉藻》：「君子之飲酒也，受一爵而色洒如也，二爵而言言斯。」
[名]
姓。如三國時吳國有斯從。
1.劈開、析分。《說文解字．斤部》：「斯，析也。」《詩經．陳風．墓門》：「墓門有棘，斧以斯之。」《莊子．則陽》：「斯而析之，精至於無倫，大至於不可圍。」
2.距離。《列子．黃帝》：「華胥氏之國……，不知斯齊國幾千萬里。」
[代]
此、這個、這裡。用於文言文。如：「斯人」、「以至於斯」、「生於斯，長於斯。」《論語．子罕》：「子在川上曰：『逝者如斯夫，不舍晝夜。』」宋．蘇軾〈答畢仲舉書〉：「處世得安穩無病，麤衣飽飯，不造冤業，乃為至足，三復斯言，感歎無窮。」
[副]
盡、都。《書經．金滕》：「周公居東二年，則罪人斯得。」《呂氏春秋．慎大覽．報更》：「宣孟與脯二朐，拜受而弗敢食也。問其故，對曰：『臣有老母，將以遺之。』宣孟曰：『斯食之，吾更與女。』」
[連]
則、就。用於文言文。《論語．述而》：「我欲仁，斯仁至矣。」《淮南子．本經》：「人之性，心有憂喪則悲，悲則哀，哀斯憤，憤斯怒。」
[助]
1.表示疑問的語氣。相當於「呢」 。《詩經．小雅．何人斯》：「彼何人斯，其心孔艱。」
2.表示感嘆的語氣。相當於「啊」 。《詩經．豳風．鴟鴞》：「恩斯勤斯，鬻子之閔斯。」
3.用於倒裝，表示賓語前置，相當於「是」 。《詩經．豳風．七月》：「朋酒斯饗，曰殺羔羊。」
4.用於形容詞後，相當於「然」 。《詩經．大雅．皇矣》：「王赫斯怒，爰整其旅。」《禮記．玉藻》：「君子之飲酒也，受一爵而色洒如也，二爵而言言斯。」
[名]
姓。如三國時吳國有斯從。
字義
[形]
1.豐富、不少。如：「多事之秋」 、「友直、友諒、友多聞。」《文選．潘岳．楊荊州誄》：「多才豐藝，強記洽聞。」
2.有餘。如：「一年多」、「十萬多人」。
[副]
1.經常。如：「多讀多寫」。《文選．孔融．薦禰衡表》：「若衡等輩，不可多得。」
2.非常。表程度高。如：「多謝」 、「好得多」、「快得多」。
3.大部分。表數量大。《孟子．梁惠王下》：「諸侯多謀伐寡人者。」《洛陽伽藍記．卷四．法雲寺》：「王侯第宅，多題為寺。」
4.過分、不必要。如：「多疑」 、「多管閒事」 。
5.只、只是。《論語．子張》：「多見其不知量也。」唐．徐凝〈獨住僧〉詩：「多應獨住山林慣，唯照寒泉自剃頭。」
[動]
1.稱美、稱讚。《史記．卷一〇〇．季布傳》：「當是時，諸公皆多季布能摧剛為柔，朱家亦以此名聞當世。」《漢書．卷六八．霍光傳》：「眾庶莫不多光。」
2.勝、超過。明．湯顯祖《紫簫記》第一〇齣：「想他才似相如，貌多王粲。」
[名]
姓。如商代有多父鼎。
1.豐富、不少。如：「多事之秋」 、「友直、友諒、友多聞。」《文選．潘岳．楊荊州誄》：「多才豐藝，強記洽聞。」
2.有餘。如：「一年多」、「十萬多人」。
[副]
1.經常。如：「多讀多寫」。《文選．孔融．薦禰衡表》：「若衡等輩，不可多得。」
2.非常。表程度高。如：「多謝」 、「好得多」、「快得多」。
3.大部分。表數量大。《孟子．梁惠王下》：「諸侯多謀伐寡人者。」《洛陽伽藍記．卷四．法雲寺》：「王侯第宅，多題為寺。」
4.過分、不必要。如：「多疑」 、「多管閒事」 。
5.只、只是。《論語．子張》：「多見其不知量也。」唐．徐凝〈獨住僧〉詩：「多應獨住山林慣，唯照寒泉自剃頭。」
[動]
1.稱美、稱讚。《史記．卷一〇〇．季布傳》：「當是時，諸公皆多季布能摧剛為柔，朱家亦以此名聞當世。」《漢書．卷六八．霍光傳》：「眾庶莫不多光。」
2.勝、超過。明．湯顯祖《紫簫記》第一〇齣：「想他才似相如，貌多王粲。」
[名]
姓。如商代有多父鼎。
字義
[名]
1.人類共同遵循的規範。《論語．述而》：「德之不脩，學之不講。」
2.品行、作風。《論語．顏淵》：「君子之德風，小人之德草。草上之風必偃。」
3.恩澤、恩惠。《論語．憲問》：「子曰：『何以報德？以直報怨，以德報德。』」《孟子．公孫丑上》：「且以文王之德，百年而後崩，猶未洽於天下。」
4.心意、信念。如：「一心一德」 、「離心離德」 。
5.德意志聯邦共和國的簡稱。
6.姓。如漢代西域有德若國，後人以國為姓，簡姓德。
[動]
感激、感恩。《左傳．成公三年》：「王曰：『然則德我乎？』」《聊齋志異．卷一．王成》：「主人聞而德之，贈金五兩，慰之使歸。」
[形]
好的、善的。如：「德政」 、「德譽」 。《文選．袁宏．三國名臣序贊》：「恂恂德心，汪汪軌度。」
1.人類共同遵循的規範。《論語．述而》：「德之不脩，學之不講。」
2.品行、作風。《論語．顏淵》：「君子之德風，小人之德草。草上之風必偃。」
3.恩澤、恩惠。《論語．憲問》：「子曰：『何以報德？以直報怨，以德報德。』」《孟子．公孫丑上》：「且以文王之德，百年而後崩，猶未洽於天下。」
4.心意、信念。如：「一心一德」 、「離心離德」 。
5.德意志聯邦共和國的簡稱。
6.姓。如漢代西域有德若國，後人以國為姓，簡姓德。
[動]
感激、感恩。《左傳．成公三年》：「王曰：『然則德我乎？』」《聊齋志異．卷一．王成》：「主人聞而德之，贈金五兩，慰之使歸。」
[形]
好的、善的。如：「德政」 、「德譽」 。《文選．袁宏．三國名臣序贊》：「恂恂德心，汪汪軌度。」