詞語釋義
攀緣植物
拼音pān yuán zhí wù
注音ㄆㄢ ㄩㄢˊ ㄓˊ ㄨˋ
字數4 字
詞語釋義
泛稱具有攀緣莖蔓生的植物。如：「牽牛花是常見的攀緣植物。」
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字義
[名]
1.衣服的花邊。《戰國策．齊策四》：「下宮糅羅紈，曳綺縠，而士不得以為緣。」《後漢書．卷一〇．皇后紀上．明德馬皇后紀》：「常衣大練，裙不加緣。」
2.器物的邊沿。《周書．卷一八．王羆傳》：「嘗有臺使，羆為其設食，使乃裂其薄餅緣。」唐．李商隱〈贈子直花下〉詩：「屏緣蝶留粉，窗油蜂印黃。」
3.原因。如：「無緣無故」 。
4.人與人或事物之間遇合的機會。《史記．卷一〇四．田叔傳》：「（任安）少孤貧困，為人將車之長安，留，求事為小吏，未有因緣也，因占著名數。」唐．杜甫〈清明〉詩二首之一：「繡羽銜花他自得，紅顏騎竹我無緣。」
[動]
1.攀爬。《孟子．梁惠王上》：「以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。」明．徐弘祖《徐霞客遊記．卷一．遊天台山日記》：「余赤足跳草莽中，揉木緣崖，蓮舟不能從。」
2.圍繞。《荀子．議兵》：「限之以鄧林，緣之以方城。」三國魏．曹植〈苦思行〉：「綠蘿緣玉樹，光曜粲相暉。」
3.沿、循。晉．陶淵明〈桃花源記〉：「緣溪行，忘路之遠近。」《南史．卷二．宋文帝本紀》：「壬午，內外戒嚴，緣江六七百里舳艫相接。」
4.憑藉。《荀子．正名》：「徵知，則緣耳而知聲可也，緣目而知形可也。」《後漢書．卷五四．楊震傳》：「安帝乳母王聖，因保養勤，緣恩放恣。」
[介]
因為、由於。唐．杜甫〈客至〉詩：「花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。」宋．蘇軾〈題西林壁〉詩：「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」
1.衣服的花邊。《戰國策．齊策四》：「下宮糅羅紈，曳綺縠，而士不得以為緣。」《後漢書．卷一〇．皇后紀上．明德馬皇后紀》：「常衣大練，裙不加緣。」
2.器物的邊沿。《周書．卷一八．王羆傳》：「嘗有臺使，羆為其設食，使乃裂其薄餅緣。」唐．李商隱〈贈子直花下〉詩：「屏緣蝶留粉，窗油蜂印黃。」
3.原因。如：「無緣無故」 。
4.人與人或事物之間遇合的機會。《史記．卷一〇四．田叔傳》：「（任安）少孤貧困，為人將車之長安，留，求事為小吏，未有因緣也，因占著名數。」唐．杜甫〈清明〉詩二首之一：「繡羽銜花他自得，紅顏騎竹我無緣。」
[動]
1.攀爬。《孟子．梁惠王上》：「以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。」明．徐弘祖《徐霞客遊記．卷一．遊天台山日記》：「余赤足跳草莽中，揉木緣崖，蓮舟不能從。」
2.圍繞。《荀子．議兵》：「限之以鄧林，緣之以方城。」三國魏．曹植〈苦思行〉：「綠蘿緣玉樹，光曜粲相暉。」
3.沿、循。晉．陶淵明〈桃花源記〉：「緣溪行，忘路之遠近。」《南史．卷二．宋文帝本紀》：「壬午，內外戒嚴，緣江六七百里舳艫相接。」
4.憑藉。《荀子．正名》：「徵知，則緣耳而知聲可也，緣目而知形可也。」《後漢書．卷五四．楊震傳》：「安帝乳母王聖，因保養勤，緣恩放恣。」
[介]
因為、由於。唐．杜甫〈客至〉詩：「花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。」宋．蘇軾〈題西林壁〉詩：「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」
字義
[名]
1.門外用來加鎖的直木。《爾雅．釋宮》：「植謂之傳，傳謂之突。」《墨子．非儒下》：「孔某為魯司寇，舍公家而奉季孫。季孫相魯君而走，季孫與邑人爭門關，決植。」
2.花草樹木的總稱。如：「植物」 。南朝梁．劉勰《文心雕龍．原道》：「傍及萬品，動植皆文。」
[動]
1.放置、擺放。如：「植牙」 、「植入晶片」。《書經．金縢》：「植璧秉珪，乃告太王、王季、文王。」
2.栽種、培育。如：「種植」 、「培植」 。漢．張衡〈東京賦〉：「植華平於春圃，豐朱草於中唐。」
3.樹立。《漢書．卷四八．賈誼傳》：「賢聖逆曳兮，方正倒植。」唐．柳宗元〈與太學諸生喜詣闕畱陽城司業書〉：「始僕少時，嘗有意遊太學，受師說，以植志持身焉。」
4.倚靠。《論語．微子》：「植其杖而芸。」三國魏．何晏．集解：「孔曰：『植，倚也。』」《文苑英華．卷五三五．唐．鄭務．卒史有文學判並對》：「曩者植杖而耘，未常釋卷。」
1.門外用來加鎖的直木。《爾雅．釋宮》：「植謂之傳，傳謂之突。」《墨子．非儒下》：「孔某為魯司寇，舍公家而奉季孫。季孫相魯君而走，季孫與邑人爭門關，決植。」
2.花草樹木的總稱。如：「植物」 。南朝梁．劉勰《文心雕龍．原道》：「傍及萬品，動植皆文。」
[動]
1.放置、擺放。如：「植牙」 、「植入晶片」。《書經．金縢》：「植璧秉珪，乃告太王、王季、文王。」
2.栽種、培育。如：「種植」 、「培植」 。漢．張衡〈東京賦〉：「植華平於春圃，豐朱草於中唐。」
3.樹立。《漢書．卷四八．賈誼傳》：「賢聖逆曳兮，方正倒植。」唐．柳宗元〈與太學諸生喜詣闕畱陽城司業書〉：「始僕少時，嘗有意遊太學，受師說，以植志持身焉。」
4.倚靠。《論語．微子》：「植其杖而芸。」三國魏．何晏．集解：「孔曰：『植，倚也。』」《文苑英華．卷五三五．唐．鄭務．卒史有文學判並對》：「曩者植杖而耘，未常釋卷。」
字義
[名]
1.存在於天地間一切人事物的通稱。如：「天生萬物」。《易經．繫辭上》：「方以類聚，物以群分，吉凶生矣。」《列子．黃帝》：「凡有貌像聲色者，皆物也。」
2.指我以外的人、事、境界。相對於「我」 而言。如：「物我兩忘」。《史記．卷二四．樂書》：「凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。」宋．范仲淹〈岳陽樓記〉：「不以物喜，不以己悲。」
3.指作品或言談中的內容。如：「言之有物」 。《文選．陸機．文賦》：「體有萬殊，物無一量。」
4.典章制度。《左傳．哀公元年》：「復禹之績，祀夏配天，不失舊物。」《新唐書．卷九六．杜如晦傳》：「方為相時，天下新定，臺閣制度，憲物容典，率二人討裁。」
5.特指人。南朝宋．劉義慶《世說新語．言語》：「羊權為黃門侍郎，侍簡文坐。帝問曰：『夏侯湛作羊秉敘絕可想。是卿何物？有後不？』」唐．柳宗元〈衡陽與夢得分路贈別〉詩：「直以慵疏招物議，休將文字占時名。」
[動]
1.選擇。《左傳．昭公三十二年》：「計丈數，揣高卑，度厚薄，仞溝洫，物土方，議遠邇。」《淮南子．繆稱》：「欲知天道察其數，欲知地道物其樹，欲知人道從其欲。」
2.尋求。如：「物色」 。
1.存在於天地間一切人事物的通稱。如：「天生萬物」。《易經．繫辭上》：「方以類聚，物以群分，吉凶生矣。」《列子．黃帝》：「凡有貌像聲色者，皆物也。」
2.指我以外的人、事、境界。相對於「我」 而言。如：「物我兩忘」。《史記．卷二四．樂書》：「凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。」宋．范仲淹〈岳陽樓記〉：「不以物喜，不以己悲。」
3.指作品或言談中的內容。如：「言之有物」 。《文選．陸機．文賦》：「體有萬殊，物無一量。」
4.典章制度。《左傳．哀公元年》：「復禹之績，祀夏配天，不失舊物。」《新唐書．卷九六．杜如晦傳》：「方為相時，天下新定，臺閣制度，憲物容典，率二人討裁。」
5.特指人。南朝宋．劉義慶《世說新語．言語》：「羊權為黃門侍郎，侍簡文坐。帝問曰：『夏侯湛作羊秉敘絕可想。是卿何物？有後不？』」唐．柳宗元〈衡陽與夢得分路贈別〉詩：「直以慵疏招物議，休將文字占時名。」
[動]
1.選擇。《左傳．昭公三十二年》：「計丈數，揣高卑，度厚薄，仞溝洫，物土方，議遠邇。」《淮南子．繆稱》：「欲知天道察其數，欲知地道物其樹，欲知人道從其欲。」
2.尋求。如：「物色」 。